Jure Kaštelan (1919 – 1990 - http://www.almissa.com/jure_kastelan_.htm )

I Nemici
 
Puntarono qui i fucili carichi
e ordinarono la strage spietata;
trovarono qui un popolo che cantava
un popolo raccolto per dovere e per amore,
e l’ esile fanciulla cadde con la sua bandiera,
e il giovane sorridente rotolò accanto a lei ferito,
e lo stupore del popolo vide cadere i morti
con furia e con dolore.
Allora, sul posto
dove essi caddero assassinati,
si chinarono le bandiere per bagnarsi di sangue
e per rialzarsi di fronte agli assassini.

Per questi morti, i nostri morti,
chiedo castigo
Per quelli che di sangue cosparsero la patria
chiedo castigo
Per il carnefice che comandò questa morte
chiedo castigo
Per il traditore che salì al potere sul delitto,
chiedo castigo.
Per colui che diede l’ordine dell’ agonia
chiedo  castigo
Per quelli che difesero questo delitto
chiedo castigo
Non voglio che mi diano la mano
Intinta nel nostro sangue.
Chiedo castigo.
Non li voglio come ambasciatori
E neppure a casa loro tranquilli,
li voglio vedere qui giudicati,
in questa piazza, in questo luogo.

Voglio castigo
 

Pablo Neruda
tratto da Terra Tradita, parte del Canto General

La canzone "Sidun", scritta con Mauro Pagani, è stata cantata e  incisa in "Creuza de mä" da Fabrizio De André nel 1984. Queste le  parole con cui lui stesso la commentò:
"Sidone è la città libanese che ci ha regalato oltre all'uso delle  lettere dell'alfabeto anche l'invenzione del vetro. Me la sono  immaginata, dopo l'attacco subito dalle truppe del generale Sharon  del 1982, come un uomo arabo di mezz'età, sporco, disperato,  sicuramente povero, che tiene in braccio il proprio figlio macinato  dai cingoli di un carro armato. (...) La piccola morte a cui accenno  nel finale di questo canto, non va semplicisticamente confusa con la  morte di un bambino piccolo. Bensì va metaforicamente intesa come la  fine civile e culturale di un piccolo paese: il Libano, la Fenicia,  che nella sua discrezione è stata forse la più grande nutrice della  civiltà mediterranea..."

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1995

Fu in questi giorni
quando il fiume Sava a Belgrado confluiva nel fratello
una Sava di smeraldo e quasi potabile,
priva di tragedia e caos,
rispetto alle colonne, colonne
sotto il sole, degli inquieti e disperati.
Non si poteva aiutarli, portando loro solo cibo.
Una nonnina disse, nel parco di fronte all'ex Parlamento federale,
di gonna nera ormai in stracci:
"figlio mio, mi basta solo questo pezzo di pane che c'ho".
Passava la fiumana,
la Sava quieta, di smeraldo roccioso,
sembrava cantare questa spavalderia della nonnina.
Un "flop" sentii dinanzi a te
e vidi il paracadute di una gonna,
in quest'acqua della Sava
il morto viso di una donna,
un ricordo che mai non ti abbandonava.

Dragomir Kovačević, agosto 2008        

Non portate con se...

non portate con se nulla che deteriora e si guasta,
asciuga presto, sgretola sotto i colpi del vento
o che pioggia diluisce nella morte.
non conservate il foglio del tiglio,
peli conciate soltanto se ben prosciugate al sole,
pifferi di salice, nidi degli astori,
tombe dei bambini, fieno nelle stalle,
cacio nelle tinozze;
lasciate la farina ai topi,
forchette, coltelli, pentole per la polenta, coperchi,
trivelle, trapani, ganci, serrature, non portate nulla.
lasciate le sorgive che vi davano vita,
frassino che sovrasta il giardino,
gallo da occhi cristallini,
tuoni dal ciel sereno, maestrale,
angoli per i carri dei buoi, ciabatte di lana,
coperte trapuntate, tappeti colorati, telai,
palette da fuoco, specchi rotti, dighe e chiuse,
pietre da mulino, macine,
non portate pane di segale, perché tutto ciò dovrete
ancora una volta abbandonare in un luogo diverso,
disse Arsenije avviandosi.
spargete la voce da bocca a bocca
per i monti e i fiumi.

MILOŠ KORDIĆ

(dedicato ai profughi da Knin, 1995. Trad. di Dragomir Kovačević)

Gennaro Carotenuto, nel suo sito  ha scritto oggi (19 maggio 2009): "È morto a Montevideo Mario Benedetti, scrittore, giornalista, rivoluzionario, ma soprattutto poeta. Era il poeta del popolo, cantava l’amore e la Patria Grande, e chiamava per nome e cognome i nemici dell’America latina". Segue la biografia di Benedetti, che vi consiglio di leggere.
Vorrei ricordarlo con una sua poesia (qui nella traduzione di Valerio Evangelisti).
Claudia Cernigoi

 





(1) La Playa Girón è la Baia dei Porci, teatro nel 1961 di una tentata invasione di Cuba da parte di esuli finanziati dagli Stati Uniti; Tlatelolco, o Piazza delle Tre Culture, è una piazza di Città del Messico in cui, nel 1968, le forze di polizia aprirono il fuoco sugli studenti, uccidendone centinaia; Trelew è una città argentina le cui caserme, negli anni ’70, durante la dittatura militare, furono famigerati centri di tortura; Cecilia Pando è una nota attivista del movimento argentino dei parenti delle vittime dei “colonnelli”; La Moneda è il palazzo presidenziale cileno in cui, nel 1973, fu assassinato Salvador Allende.

 Lode del dubbio


Sia lode al dubbio! Vi consiglio, salutate
serenamente e con rispetto chi
come moneta infida pesa la vostra parola!
Vorrei che foste accorti, che non deste
con troppa fiducia la vostra parola.

Leggete la storia e guardate
in fuga furiosa invincibili eserciti.
In ogni luogo
fortezze indistruttibili rovinano e
anche se innumerabile era l'armata salpando,
le navi che tornarono
le si poté contare.
Fu così un giorno un uomo sulla inaccessibile vetta
e giunse una nave alla fine
dell'infinito mare.

Oh bello lo scuoter del capo
su verità incontestabili!
Oh il coraggioso medico che cura
l'ammalato senza speranza!

Ma d'ogni dubbio il più bello
è quando coloro che sono
senza fede, senza forza, levano il capo e
alla forza dei loro oppressori
non credono più!

Oh quanta fatica ci volle per conquistare il principio!
Quante vittime costò!
Com'era difficile accorgersi
che fosse così e non diverso!
Con un respiro di sollievo un giorno
un uomo nel libro del sapere lo scrisse.

Forse a lungo là dentro starà e più generazioni
ne vivranno e in quello vedranno un'eterna sapienza
e spezzeranno i sapienti chi non lo conosce.
Ma può avvenire che spunti un sospetto, di nuove esperienze,
che quella tesi scuotano. Il dubbio si desta.
E un altro giorno un uomo dal libro del sapere
gravemente cancella quella tesi.

Intronato dagli ordini, passato alla visita
d'idoneità da barbuti medici, ispezionato
da esseri raggianti di fregi d'oro, edificato
da solennissimi preti, che gli sbattono alle orecchie
un libro redatto da Iddio in persona,
erudito da impazienti pedagoghi, sta il povero e ode
che questo mondo è il migliore dei mondi possibili e che il buco
nel tetto della sua stanza è stato proprio previsto da Dio.
Veramente gli è difficile
dubitare di questo mondo.
Madido di sudore si curva l'uomo
che costruisce la casa dove non lui dovrà abitare.

Ma sgobba madido di sudore anche l'uomo
che la propria casa si costruisce.
Sono coloro che non riflettono, a non
dubitare mai. Splendida è la loro digestione,
infallibile il loro giudizio.
Non credono ai fatti, credono solo a se stessi.
Se occorre, tanto peggio per i fatti.
La pazienza che han con se stessi
è sconfinata. Gli argomenti
li odono con gli orecchi della spia.

Con coloro che non riflettono e mai dubitano
si incontrano coloro che riflettono e mai agiscono.
Non dubitano per giungere alla decisione, bensì
per schivare la decisione. Le teste
le usano solo per scuoterle. Con aria grave
mettono in guardia dall'acqua i passeggeri dl navi che affondano.
Sotto l'ascia dell'assassino
si chiedono se anch'egli non sia un uomo.

Dopo aver rilevato, mormorando,
che la questione non è ancora sviscerata vanno a letto.
La loro attività consiste nell'oscillare.
Il loro motto preferito è: l'istruttoria continua.

Certo, se il dubbio lodate
non lodate però
quel dubbio che è disperazione!
Che giova poter dubitare, a colui
che non riesce a decidersi!
Può sbagliare ad agire
chi di motivi troppo scarsi si contenta!
ma inattivo rimane nel pericolo
chi di troppi ha bisogno.

Tu, tu che sei una guida, non dimenticare
che tale sei, perché hai dubitato
delle guide! E dunque a chi è guidato
permetti il dubbio!


[BERTOLT  BRECHT]

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San Izbegavajući glavne ulice, autobus se bestidno uvukao u grad. Ovde to kažu, kao "rolling stone". Tamo napred, u jutarnjoj izmaglici, trebalo bi da se, pored reke, nalazi proplanak gde je mladi arhanđeo Gavrilo, u noći pre svog odlučnog čina, bez uspeha pokušavao da se reprodukuje sa svojom Jelenom. Vijećnica, Obala Kulina Bana, Kino Tesla. Stopa arhanđelovih u asfaltu, više nema. Sazvežđe je i dalje ono isto, mi se i dalje vrtimo u njemu. Dragomir Kovačević Sarajevo 13.08.2001.

A Dream The bus rolled down shamelessly, avoiding the main road to the city. Like a rolling stone, they say. Down into the morning haze, there might have been the lawn where the young archangel Gabriel pledged her desperatelly for love, before his decisive act. Vijećnica,  Obala Kulina Bana, Kino Tesla. The archangel's footsteps in the concrete, are missing. The Galaxy is still the same, we keep running in it.

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Гаврило Принцип Сарајево, 1914 Тромо се време вуче И ничег новог нема, Данас све ко јуче Сутра се исто спрема. И место да смо у рату Док бојне трубе јече, Ево нас у казамату, На нама ланци звече. Сваки дан исти живот Погажен, згњечен и стрт. Ја нијесам идиот - Па то је за мене смрт. Ал право је рекао пре Жерајић соко сиви: Ко хоће да живи нек мре, Ко хоће да мре, нек живи!

Gavrilo Princip* Sarajevo, 1914 Il tempo si trascina, indolente, dentro la miseria che non ci è nuova. Stiamo vivendo il passato attualmente, L’indomani uguale si cova. Invece di combattere Mentre i tamburi rullano, Noi stiamo nelle galere Dove le catene su di noi, echeggiano. La vita è la stessa di giorno in giorno, Calpestata e senza sorte. Io stupido non sono - Per me, questo è la morte. Bogdan Zerajic**, lo sparviero, Correttamente proferiva: Chi vuol vivere, muoia fiero, Chi vuol morire, viva! trad. e note a cura di Dragomir Kovačević

Gavrilo Princip* Sarajevo, 1914 The time drags, indolent, Within the misery we experience, The past is our times’ present, Tomorrow brings us its equivalence. Instead of fighting While the drums roll, We are in jail, In chains we stroll. We constantly remain bereft, Trampled and crushed. I am not stupid - For me, this means death. Bogdan Zerajic** the hero, Correctly professed: Live if you want to die, Die if you want to live blessed! translation and notes by: Dragomir Kovačević

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Promemoria Ci sono cose da fare ogni giorno: lavarsi, studiare, giocare, preparare la tavola, a mezzogiorno. Ci sono cose da far di notte: chiudere gli occhi, dormire, avere sogni da sognare, orecchie per sentire. Ci sono cose da non fare mai, né di giorno né di notte, né per mare né per terra: per esempio, la guerra. Gianni Rodari

Za pamćenje Postoje stvari koje radimo svaki dan; peremo se, ućimo, igramo, pripremamo stol u podne. Postoje stvari koje radimo noću; zatvoriti oći, spavati, imati snove za sanjati, imati uši za slušati. Postoje stvari koje ne treba nikada raditi, niti danju, niti noću, niti ma moru, niti na kopnu, na primjer, rat. Gianni Rodari

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Boro Vukmirović e Ramiz Sadiku, Eroi del Popolo della Jugoslavia

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Günter Grass Quello che deve essere detto   Perché taccio, passo sotto silenzio troppo a lungo quanto è palese e si è praticato in giochi di guerra alla fine dei quali, da sopravvissuti, noi siamo tutt'al più le note a margine.   È l'affermato diritto al decisivo attacco preventivo che potrebbe cancellare il popolo iraniano soggiogato da un fanfarone e spinto al giubilo organizzato, perché nella sfera di sua competenza si presume la costruzione di un'atomica.   E allora perché mi proibisco di chiamare per nome l'altro paese, in cui da anni - anche se coperto da segreto - si dispone di un crescente potenziale nucleare, però fuori controllo, perché inaccessibile a qualsiasi ispezione?   Il silenzio di tutti su questo stato di cose, a cui si è assoggettato il mio silenzio, lo sento come opprimente menzogna e inibizione che prospetta punizioni appena non se ne tenga conto; il verdetto «antisemitismo» è d'uso corrente.   Ora però, poiché dal mio paese, di volta in volta toccato da crimini esclusivi che non hanno paragone e costretto a giustificarsi, di nuovo e per puri scopi commerciali, anche se con lingua svelta la si dichiara «riparazione», dovrebbe essere consegnato a Israele un altro sommergibile, la cui specialità consiste nel poter dirigere annientanti testate là dove l´esistenza di un'unica bomba atomica non è provata ma vuol essere di forza probatoria come spauracchio, dico quello che deve essere detto.   Perché ho taciuto finora? Perché pensavo che la mia origine, gravata da una macchia incancellabile, impedisse di aspettarsi questo dato di fatto come verità dichiarata dallo Stato d'Israele al quale sono e voglio restare legato.   Perché dico solo adesso, da vecchio e con l´ultimo inchiostro: la potenza nucleare di Israele minaccia la così fragile pace mondiale? Perché deve essere detto quello che già domani potrebbe essere troppo tardi; anche perché noi - come tedeschi con sufficienti colpe a carico - potremmo diventare fornitori di un crimine prevedibile, e nessuna delle solite scuse cancellerebbe la nostra complicità.   E lo ammetto: non taccio più perché dell'ipocrisia dell´Occidente ne ho fin sopra i capelli; perché è auspicabile che molti vogliano affrancarsi dal silenzio, esortino alla rinuncia il promotore del pericolo riconoscibile e altrettanto insistano perché un controllo libero e permanente del potenziale atomico israeliano e delle installazioni nucleari iraniane sia consentito dai governi di entrambi i paesi tramite un´istanza internazionale.   Solo così per tutti, israeliani e palestinesi, e più ancora, per tutti gli uomini che vivono ostilmente fianco a fianco in quella regione occupata dalla follia ci sarà una via d´uscita, e in fin dei conti anche per noi.   (marzo 2012 - traduzione di Claudio Groff)

Günter Grass Was gesagt werden muss Warum schweige ich, verschweige zu lange, was offensichtlich ist und in Planspielen geübt wurde, an deren Ende als Überlebende wir allenfalls Fußnoten sind. Es ist das behauptete Recht auf den Erstschlag, der das von einem Maulhelden unterjochte und zum organisierten Jubel gelenkte iranische Volk auslöschen könnte, weil in dessen Machtbereich der Bau einer Atombombe vermutet wird. Doch warum untersage ich mir, jenes andere Land beim Namen zu nennen, in dem seit Jahren - wenn auch geheimgehalten - ein wachsend nukleares Potential verfügbar aber außer Kontrolle, weil keiner Prüfung zugänglich ist? Das allgemeine Verschweigen dieses Tatbestandes, dem sich mein Schweigen untergeordnet hat, empfinde ich als belastende Lüge und Zwang, der Strafe in Aussicht stellt, sobald er mißachtet wird; das Verdikt 'Antisemitismus' ist geläufig. Jetzt aber, weil aus meinem Land, das von ureigenen Verbrechen, die ohne Vergleich sind, Mal um Mal eingeholt und zur Rede gestellt wird, wiederum und rein geschäftsmäßig, wenn auch mit flinker Lippe als Wiedergutmachung deklariert, ein weiteres U-Boot nach Israel geliefert werden soll, dessen Spezialität darin besteht, allesvernichtende Sprengköpfe dorthin lenken zu können, wo die Existenz einer einzigen Atombombe unbewiesen ist, doch als Befürchtung von Beweiskraft sein will, sage ich, was gesagt werden muß. Warum aber schwieg ich bislang? Weil ich meinte, meine Herkunft, die von nie zu tilgendem Makel behaftet ist, verbiete, diese Tatsache als ausgesprochene Wahrheit dem Land Israel, dem ich verbunden bin und bleiben will, zuzumuten. Warum sage ich jetzt erst, gealtert und mit letzter Tinte: Die Atommacht Israel gefährdet den ohnehin brüchigen Weltfrieden? Weil gesagt werden muß, was schon morgen zu spät sein könnte; auch weil wir - als Deutsche belastet genug - Zulieferer eines Verbrechens werden könnten, das voraussehbar ist, weshalb unsere Mitschuld durch keine der üblichen Ausreden zu tilgen wäre. Und zugegeben: ich schweige nicht mehr, weil ich der Heuchelei des Westens überdrüssig bin; zudem ist zu hoffen, es mögen sich viele vom Schweigen befreien, den Verursacher der erkennbaren Gefahr zum Verzicht auf Gewalt auffordern und gleichfalls darauf bestehen, daß eine unbehinderte und permanente Kontrolle des israelischen atomaren Potentials und der iranischen Atomanlagen durch eine internationale Instanz von den Regierungen beider Länder zugelassen wird. Nur so ist allen, den Israelis und Palästinensern, mehr noch, allen Menschen, die in dieser vom Wahn okkupierten Region dicht bei dicht verfeindet leben und letztlich auch uns zu helfen. (März 2012)

Günter Grass Ono što se mora reći Zašto šutim, predugo prešućujem, ono što je očigledno i uvježbavano u pomno planiranim igrama, na čijem kraju kao preživjeli mi smo jedino fusnote. To je sačuvano pravo da napadnu prvi, koje bi moglo uništiti hvalisavcem podjarmljeni i do organiziranog klicanja dovedeni iranski narod, jer se na području pod njegovom vlašću o gradnji atomske bombe nagađalo. Ali zašto samome sebi zabranjujem imenovati onu drugu zemlju u kojoj već godinama – iako potajno – postoji i raste nuklearni potencijal, doduše izvan kontrole, jer je svim provjerama nedostupan? Opće prešućivanje činjenica, kojem se moja šutnja podredila, osjećam kao tešku, opterećujuću laž i kao prisilu, uz kaznu u slučaju nepoštovanja; presuda “antisemitizam” sasvim je uobičajena. I onda baš iz ove zemlje, koju stalno sustiže njezin zločin, po svemu neusporediv, i svaki je put iznova pozivana na odgovornost, još jednom, čisto poslovno, iako u izjavi je hitroj to objašnjeno kao kompenzacija, doprema se Izraelu još jedna podmornica čija se posebnost sastoji u tome da usmjerava sveuništavajuće bojeve glave tamo gdje postojanje atomske bombe nije dokazano, ali je kao pretpostavka već potvrđeno, I zato ću sada reći, ono što mora biti rečeno. Zašto sam dosad šutio? Zato što sam mislio da mi moje podrijetlo označeno nepopravljivom sramotom, ne dozvoljava da zahtijevam izricanje činjenica kao jedine moguće istine prema zemlji Izraelu, s kojom sam povezan i s kojom i dalje povezan želim biti. Zašto ovo govorim tek sada, Ovako star, posljednjom svojom tintom: Atomska sila Izrael ugrožava Ionako krhki svjetski mir? I mora se reći, jer sutra je možda već prekasno; pogotovo za nas koji – opterećeni ionako što smo Nijemci – možemo postati isporučitelji zločina, koji je predvidljiv, zbog kojeg se naše saučesništvo ne može prebrisati uobičajenim opravdanjima. I priznajem: ne šutim više, sit sam licemjerstva Zapada; i želim se nadati, ukinuti svako prešućivanje, pozvati izazivače stvarne opasnosti da odustanu od nasilja i insistirati da se dopusti nesmetana i trajna kontrola izraelskog atomskog potencijala i iranskih atomskih elektrana od istih međunarodnih institucija prihvaćenih u vladama obje zemlje. Samo na taj način, Izraelcima i Palestincima, i ne samo njima, nego svim ljudima koji žive tamo, u tom zabludama okupiranom dijelu svijeta, gužvovitom i zavađenom odavna, a zatim i svima nama, može se na kraju pomoći (mart 2012. god. Preveli Anne-Kathrin Godec i Miljenko Jergović)

Günter Grass Ce qui doit être dit Pourquoi me taire, pourquoi taire trop longtemps Ce qui est manifeste, ce à quoi l’on s’est exercé dans des jeux de stratégie au terme desquels nous autres survivants sommes tout au plus des notes de pas de pages. C’est le droit affirmé à la première frappe susceptible d’effacer un peuple iranien soumis au joug d’une grande gueule qui le guide vers la liesse organisée, sous prétexte qu’on le soupçonne, dans sa zone de pouvoir, de construire une bombe atomique. Mais pourquoi est-ce que je m’interdis /De désigner par son nom cet autre pays Dans lequel depuis des années, même si c’est en secret, On dispose d’un potentiel nucléaire en expansion Mais sans contrôle, parce qu’inaccessible À toute vérification ? Le silence général sur cet état de fait silence auquel s’est soumis mon propre silence, pèse sur moi comme un mensonge une contrainte qui s’exerce sous peine de sanction en cas de transgression ; le verdict d’"antisémitisme" est courant. Mais à présent, parce que de mon pays, régulièrement rattrapé par des crimes qui lui sont propres, sans pareils, et pour lesquels on lui demande des comptes, de ce pays-là, une fois de plus, selon la pure règle des affaires, quoiqu’en le présentant habilement comme une réparation, de ce pays, disais-je, Israël attend la livraison d’un autre sous-marin dont la spécialité est de pouvoir orienter des têtes explosives capables de tout réduire à néant en direction d’un lieu où l’on n’a pu prouver l’existence ne fût-ce que d’une seule bombe atomique, mais où la seule crainte veut avoir force de preuve, je dis ce qui doit être dit. Mais pourquoi me suis-je tu jusqu’ici ? parce que je pensais que mon origine, entachée d’une tare à tout jamais ineffaçable, m’interdit de suspecter de ce fait, comme d’une vérité avérée, le pays d’Israël, auquel je suis lié et veux rester lié. Pourquoi ai-je attendu ce jour pour le dire, vieilli, et de ma dernière encre : La puissance atomique d’Israël menace une paix du monde déjà fragile ? parce qu’il faut dire, ce qui, dit demain, pourrait déjà l’être trop tard : et aussi parce que nous - Allemands, qui en avons bien assez comme cela sur la conscience - pourrions fournir l’arme d’un crime prévisible, raison pour laquelle aucun des subterfuges habituels n’effacerait notre complicité. Et admettons-le : je ne me tais plus, parce que je suis las de l’hypocrisie de l’Occident ; il faut en outre espérer que beaucoup puissent se libérer du silence, et inviter aussi celui qui fait peser cette menace flagrante à renoncer à la violence qu’ils réclament pareillement /un contrôle permanent et sans entraves du potentiel nucléaire israélien et des installations nucléaires iraniennes exercé par une instance internationale et accepté par les gouvernements des deux pays. C’est la seule manière dont nous puissions les aider tous, Israéliens, Palestiniens plus encore, tous ceux qui, dans cette région occupée par le délire vivent côte à côte en ennemis Et puis aussi, au bout du compte, nous aider nous-mêmes. (mart 2012. god. Traduit de l’allemand par Olivier Mannoni)

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Ivan Goran Kovačić

KOMUNISTIČKOJ PARTIJI


Izreći zanosno tvoje veliko ime

I osjetiti krepku Slobodu divljeg straha

Isto je,  ili zaogruti se svime

Što sja – ko mračan oblak sočnim svjetlom zraka.

Isto je oknom smijeha probit bedem mraka

Isto je muziku naći besmrtne rime,

I snagom života plamtjeti u čas smaka-

Izreći zanosno tvoje veliko ime.

Ti činiš da svaki malen postaje velik,

Da besmrtnik vječnost s trenutkom malih spaja,

Kraj krila Slobode čami i utamničenik,

Srebri mu kosa u mraku od tvoga sjaja;

Prkos mu tvrdi kost, meso mu nema kraja

A negve gnjiju, i tvrdi bi truno čelik;

Ne od mraka! On slijepi od svjetla tvog Maja.

Ti činiš da svaki malen postaje velik.

Tvoj jezik, ko vjetrovi sa četiri strane,

Ko istok, ko Zapad, ko Sjever, poput Juga,

Okružuje Zemlju, i govoreći plane

Riječima: Borba! Sloboda! – Blista duga

Bljeskom Uma, iskrom Bata, svjetlom Pluga.

Čuju Crnci džungle, i vidi svijet savane!

Okuplja Kineze, Eskime, svakog druga

Tvoj jezik, ko vjetrovi sa četiri strane.

Tvoj silan jezik dade moćna usta Sinu

(ko pobuna su strašna, ko Pobjeda krasna),

Markse i Engelse, stijeg Lenjinu, Staljinu

(Vi, četiri ognja Osviještenja klasna!).

Naš narod tvojom snagom probuđen oda sna

Vidio je munju, što stepa sinu:

Na brdima si našim kao Bitka glasna!

Tvoj silan jezik dade moćna usta sinu.


(1943. Izvor)

Ivan Goran Kovačić MOJ GROB U planini mrkoj nek mi bude hum, Nad njim urlik vuka, crnih grana sum, Ljeti vjecan vihor, zimi visok snijeg, Muku moje rake nedostupan bijeg. Visoko nek stoji, ko oblak i tron, Da ne dopre do njeg niskog tornja zvon, Da ne dopre do njeg pokajnicki glas, Strah obracenika, molitve za spas. Neka sikne travom, uz trnovit grm, Besput da je do njeg, neprobojan, strm. Nitko da ne dodje, do prijatelj drag, - I kada se vrati, nek poravna trag.

Ivan Goran Kovačić MRZIMO VAS Mrzimo vas hulje, Mrzimo krvnici Vi, pljačkaške rulje! U majčinoj klici Kunu vašu djecu utrobe svih žena Ispod doma našeg, bombom porušena. Skotovi i gmazi, Što psičete zrakom Na krvavoj stazi, Za mračnim oblakom. Dostić će vas, zmije, osvetnička strijela Iznad naših brda, dolina i sela. Kukavice, vrane, Psi tuđinskih kurva, U no naše rane Bijes će da vas surva. Od otrova njenih kosti će vam gnjiti, Dok se ne nasiti, dok se ne nasiti. Naše ljute guje Kroz kost će vam gmizat, Pobješnjele kuje Crijeva će vam lizat. Muhe zukavice i smrdljivi crvi Osvetu će množit u crnoj vam krvi. Srce bismo jeli Pogano vam meso, Na lešine sjeli I kliktali bijesno. Smrdežima vašim punili bi pluća, Za pobjede nove, nova nadahnuća.

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LA SOCIALDEMOCRAZIA Claudio Lolli (dall'album "Disoccupiamo le strade dai sogni", 1977)   Il nemico, marcia, sempre, alla tua testa. Ma la testa del nemico dove è, che marcia alla tua testa. Ma la testa del nemico dove è, che marcia alla tua testa. Ma che nebbia, ma che confusione, che aria di tempesta, la socialdemocrazia è un mostro senza testa. Il nemico, marcia, sempre, alla tua testa. Ma una testa oggi che cos'è? E che cos'è un nemico? E una marcia oggi che cos'è? E che cos'è una guerra? Si marcia già in questa santa pace con la divisa della festa. Senza nemici né scarponi e soprattutto senza testa! La socialdemocrazia non va a caccia di farfalle. Il nemico marcia in testa a te ma anche alle tue spalle. Il nemico marcia con i piedi nelle tue stesse scarpe. Quindi anche se le tracce non le vedi è sempre dalla tua parte. La socialdemocrazia è un mostro senza testa. La socialdemocrazia è un gallo senza cresta. Ma che nebbia, ma che confusione che vento di tempesta. La socialdemocrazia è quel nano che ti arresta.

SOCIJALDEMOKRACIJA Claudio Lolli (iz albuma «Oslobodimo ulice snova», 1977. Prijevod: Jasna Tkalec) Neprijatelj uvijek maršira na čelu. Ali gdje je neprijatelja čelo Što ti po glavi stupa? Gdje je neprijatelja čelo, Misao glavom ti lupa? Koliko magle, koliko pometnje Vrijeme naviješta buru I čudne osjećaš smetnje, Što ti ih misli prave: Socijaldemokracija je čudovište bez glave. Neprijatelj uvijek maršira na čelu, A danas gdje mu se djela glava? Što danas neprijatelj znači? Što znači marš? Što znači rat? Kad vele da mu je slomljen vrat? I ti u svetom stupaš miru. U prazničnom odijelu, praznična košulja prava, Neprijatelja nema, ni cipele nisu ti teške Nedostaje ti glava: inače sve je bez greške! Socijaldemokracija ne lovi leptire: Neprijatelj maršira na čelu kolone! I po glavi te gazi, jer ste na istoj stazi. I iza tvojih pleća sakriven se pravi, Neprijatelj stupa i tvojim nogama lupa: Neprijatelj je s tobom u istim cipelama, Tako ni tragovi njegovi nisu ti znani: Socijaldemokracija tvrdi, Da je na tvojoj strani! Socijaldemokracija je čudovište bez glave Ona je pijevac kome nedostaje kresta. Al' za smijeh uopće nema mjesta: Ona je prava prijetnja. Kolika magla, kolika pometnja, Zbog vremena što naviješta buru: Socijaldemokracija je kepec, Koji te trpa u buturu.

(izvor)

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Cantata per Luigi Trastulli (Sante Carboni, 1949) Non è canto di gioia, nemmeno d'allegria pur non vi sembri triste questa canzone mia: E' nata dal dolore ma canta la speranza del popolo che lotta e sanguinando avanza. Il 17 Marzo lasciammo le officine per dire a lor signori: Mai più morte e rovine. Il "Patto" che firmaste è un tradimento nero che renderà l'Italia schiava dello straniero E Terni laboriosa, Terni degli operai, ve lo dice fin d'ora, non l'accetterà mai! E andavam cantando sotto il bel sole d'oro, i canti della pace, i canti del lavoro! Ma l'eccellenza e soci, facendo colazione avevan già deciso di "darci una lezione" Inermi marciavamo quand'ecco la sbirraglia ci affronta con le jippe, i gas e la mitraglia. Noi le gridammo: pace! Ma ci risposer guerra e di sangue innocente si fe' rossa la terra! O guardia scellerata, celere maledetta! il sangue di Trastulli dal ciel grida vendetta! Aveva ventun anni ed era ardito e forte pace! vi disse, o infami, e voi gli deste morte. Padre e sposo felice gli rideva la vita ma voi gliela troncaste con raffiche di mitra! O Sposa giovinetta! a Te e al tuo pargoletto giuriam che gli assassini non moriran sul letto! E tu Gente Ternana, che sulla bara hai pianto raccogli il giuramento, propaga questo canto! S'intenerisca il cuore anche a chi l'ha di quarzo ricordando l'eccidio del 17 Marzo! ... Terni, ricorda! Terni ricorderà! .... Il giovane operaio Luigi Trastulli cadde a Terni il 17 marzo 1949, ucciso dalla celere  durante la repressione poliziesca di una manifestazione contro l'adesione dell'Italia alla NATO. Una lapide in memoria è apposta a Viale Brin, sul muro delle Acciaierie.

This song of mine is neither for joy nor for glee; yet let it not sound sad to you. It is born in sorrow, but sings the hope of the people who struggle and shed their blood as they march on. On March 17, we walked out of the factories, to tell those in power: no more war and destruction. The Treaty you have signed is a dark act of treason, which will make Italy a slave to foreigners. And hard-working Terni, Terni the workers' town, is telling you right now: we'll never let it be! And as we marched, we sang under the golden sun, our songs of peace, our songs of labor. But the prefect and his partners as they sat down to eat, had already made up their minds to teach us all a lesson. Unarmed we marched, when the dirty cops rushed against us with jeeps, tear gas, and machine guns. We shouted to them: Peace! But they answered us with war, and the earth was reddened with innocent blood. You heartless guard, you accursed cops! Trastulli's blood from heaven cries for vengeance. He was twenty-one years old, and he was strong and bold; he offered you peace, and you, rascals, gave him death. A happy father and husband, life smiled on him; but you cut him down with a volley of your machine gun. To you, young bride, and to your little child, we swear that the killers shall not die on their bed. And you, people of Terni, who wept upon his grave, take up this oath, and teach the world this song. Let every heart be melted, even if made of stone, remembering the massacre of March 17! Terni, remember! Terni shall not forget! Notes Many thanks to Alessandro Portelli for permission to add this song to the Union Songs collection. This Italian industrial song comes from Alessandro Portelli's 1991 book 'The Death of Luigi Trastulli and Other Stories: Form and Meaning in Oral History' Portelli writes: 'On 17 March 1949, the 21 year old steelworker, Luigi Trastulli was killed by the police during a demostration against NATO. Sante Carboni, a mechanic, former railroad worker and draftsman, wrote a song about the event'

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Stradalni zemljopis

(Milan Komnenić)

Usitnilo se pored Sitnice
olabavilo po Labu,
istočilo u Istoku
drenom zlodusi razrovaše Drenicu,
vučjim trnom proboden Vučitrn,
gola neman vere se Golešom,
klinom udriše na Klinu,
Mitrovica seva bez Dimitrija,
u Gnjilanu gnjiju sokolići,
glogov kolac zbo Glogovac,
prištevima Moloh prekrio Prištinu,
razdevičiše Devič,
Mušutište survaše u tmušu,
u peć gurnuše Dečane i Peć,
u Đakovici se razbezaše đaci,
prokletstvo se surva niz Prokletije,
kosovima pobelela cika po Kosovu
gačac gače iznad Gračanice,
gore oblaci nad Goriocem,
Lipljanu se posušile lipe,
Nerodimka opasala naš rod,
Vitinu su oplele vitine od munja,
Uroševac se izmetnu u Ferizaj,
gubimo Dobrotin, bežimo u Zlokućane,
Srbica je  besrbica,
prezren je Prizren...
 
Gospode, izvedri lelek nad ovim narodom!

Da "Kosovski polom"(Il patibolo – o La sconfitta – del Kosovo).
"Stradalni zemljopis" (Geografia del calvario) è poesia profonda, intraducibile.

Kosovo je polom srpskog naroda (Ivo Andrić)
Il Kosovo è il patibolo del popolo serbo (Ivo Andrić)