COORDINAMENTO NAZIONALE PER LA JUGOSLAVIA - onlus
ITALIJANSKA KOORDINACIJA ZA JUGOSLAVIJU


 
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                        (248 byte) iniziative
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                        (248 byte) documentazione

Documento
Costitutivo
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                        (248 byte) solidarieta'
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                        (248 byte) informazione
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                        (248 byte) cultura
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                        (248 byte) politica
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                        (248 byte) amicizia
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                        (248 byte) valori fondativi


I CRIMINI DEGLI USTASCIA
1941-1945


Pavelic, Hitler e Goering

"La Croazia Indipendente leghera' il suo futuro al Nuovo Ordine Europeo
che avete realizzato Voi, Fuehrer, insieme al Duce"

telegramma di Ante Pavelic ad Adolf Hitler, 11 Aprile 1941
(citato da K. Deschner in "Die Politik der Paepste in XX. Jahrhundert",
Rowohl 1991, pag.218 - vedi sotto)




Indice / Sadržaj:

RESOURCES: links, libri, ...

The Fifth International Conference on Jasenovac (Banja Luka, 24-25 May, 2011)
STEPINAC, SYMBOLE DE LA POLITIQUE À L’EST DU VATICAN
par Annie Lacroix-Riz (Golias, n° 63, novembre-décembre 1998)
CROAZIA 1941-1944: UNA CATTOLICISSIMA MACELLERIA
di Karlheinz Deschner (Konkret, n.3, 1994)
Whitewashing the Holocaust: Jasenovac and Politics of Genocide
by Nebojsa Malic (Antiwar.com, April 28, 2005)
JRI Calls on the European Union to Demand Compensation for Croatia's Holocaust Victims as a Condition for EU Membership (2005)
Alcune note sul clerico-nazismo degli ustascia (a cura di CNJ-onlus)
Marco Aurelio Rivelli: articolo su RS (2011), necrologio (2010), pubblicazioni, intervista (1999), articolo (1998)
Đuro Zatezalo: JADOVNO – COMPLEX OF CROATIAN USTASHA CAMPS/EXECUTION SITES 1941 (text and links)

ALTRE NOTIZIE / NEWS



Vedi anche


sul nostro sito:

- Documentazione su RATLINES ed ODESSA
ovvero: il salvataggio dei nazisti, ustascia inclusi, da parte del Vaticano e degli angloamericani.
In particolare: documentazione
sulle cause intentate contro il Vaticano / On Vatican Bank claims

-
Il terrorismo ustascia nel corso della guerra fredda


- il dossier Ratlines. La guerra della Chiesa contro il comunismo: le reti di fuga dei criminali di guerra nazisti e ustascia nel secondo dopoguerra, con la copertura del Vaticano (sintesi dal libro di Mark Aarons e John Loftus)
 
-
Jasenovac: il quadro storico (scheda a cura dell'Ass. Most za Beograd - Bari)

- la
mostra ERANO SOLO BAMBINI. Jasenovac tomba di 19432 bambine e bambini
Inaugurazione della mostra a Colle Val d'Elsa (SI) il 10/2/2011
Inaugurazione della mostra a Poggibonsi (SI) il 28/1/2009:

Inaugurazione della mostra a Bari il 25/1/2007:

- NEL GIORNO DELLA MEMORIA DELLE VITTIME DEL GENOCIDIO / ПОВОДОМ ДАНА СЈЕЋАЊА НА ЖРТВЕ ГЕНОЦИДА / ON THE DAY OF REMEMBRANCE OF GENOCIDE VICTIMS - Dr. Milan Bulajic, President, Fund For Genocide Research (2004)

- Serbs, Jews and Bosnia. Holocaust survivor speaks (The Jewish Week, 1994)

- I testi segnalati nella nostra bibliografia



e gli altri LINK sullo stesso argomento:

LA AUSCHWITZ DEL VATICANO
pagine a cura di Massimo Mazzucco

PRIMA PARTE: CHIESA E FASCISMO / I CONCORDATI DELLA CHIESA / ALL'ALBA DELLA II GUERRA MONDIALE
SECONDA PARTE: I BALCANI NELLA SECONDA GUERRA MONDIALE / IL RUOLO DELL'ITALIA
TERZA PARTE: L'ALLEANZA FRA CHIESA E USTASHA / LE COLPE DI STEPINAC E DEL CLERO CATTOLICO IN CROAZIA
QUARTA PARTE: JASENOVAC / LA GUERRA DEI FRANCESCANI
QUINTA PARTE: PIO XII E LA COMPLICITA' DELLA SANTA SEDE / GLI ARGOMENTI A FAVORE DELLA CHIESA / CONCLUSIONE
NOTE E RIFERIMENTI




MAGNUM CRIMEN

Jasenovac Committee of the Holy Assembly of Bishops of the Serbian Orthodox Church
http://www.jasenovac-info.com/

THE INTERNATIONAL COMMISSION FOR THE TRUTH ON JASENOVAC
http://www.ic-jasenovac.com/

JASENOVAC RESEARCH INSTITUTE

http://www.jasenovac.org

Jasenovac: Industry of Death
http://www.jasenovac.info/

WHAT WAS JASENOVAC?
http://www.holocaustrevealed.org/_domain/holocaustrevealed.org/Jasenovac/Jasenovac.htm

Jasenovac, Holocaust era in Croatia 1941-1945 (United States Holocaust Memorial Museum)
http://www.ushmm.org/museum/exhibit/online/jasenovac/

Jasenovac: Industry of Death
http://www.jasenovac.info/

THE PAVELIC PAPERS
http://www.pavelicpapers.com/

THE VATICAN'S HOLOCAUST
The sensational account of the most horrifying religious massacre of the 20th century - by Avro Manhattan
http://www.reformation.org/holocaus.html

Crimes in the Jasenovac Camp
The State Commission of Croatia for the Investigation of the Crimes of the Occupation Forces and their Collaborators
Zagreb 1946 - translated by Sinisa Djuric
http://www.jerusalim.org/cd/biblioteka/jasenovac1946/jasenovac1946.pdf

CROATIAN NAZIS
http://www.srpska-mreza.com/library/facts/ustashi.html

VATICAN BANK CLAIMS
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/193

THE VATICAN FILES
http://www.vaticanfiles.net/odessafiles.htm


Sulla venerazione di Ratzinger per il nazista Stepinac:



Sul sistema concentrazionario di Pag - Gospić - Jadovno:

Association of Descendants and Supporters of Victims of Ustashian Concentration Camps in Jadovno 1941
http://www.jadovno.com/

Đuro Zatezalo: JADOVNO – COMPLEX OF CROATIAN USTASHA CAMPS/EXECUTION SITES 1941 (texts and links)

First International Conference on Ustasha Concentration Camps in Jadovno - Gospić 1941 / Prva međunarodna konferencija o kompleksu ustaških logora Gospić-Jadovno 1941:
held in Banja Luka, 24 and 25 June 2011 / održana u vijećnici banjalučkog Banskog dvora 24. i 25. juna 2011.
Conference Report / Izvještaj o konferenciji
Collection of Abstracts - Contents
Contribution by Đuro Zatezalo



»Katholischer Klerus war an Vernichtungslagern beteiligt«

In Kroatien wurden 600000 Serben umgebracht. Gespräch mit Barry M. Lituchy (von C. Schütz)
junge Welt - 06.05.2010 oder im unseren Archiv: http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/6739

Holocaust Deniers at the U.S. State Department (By Srdja Trifkovic, 20 March 2010)
http://www.balkanstudies.org/blog/holocaust-deniers-us-state-department

or in our archive: http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/6713


Holocaust Education & Archive Research Team: The Jasenovac Extermination Camp
http://www.holocaustresearchproject.org/othercamps/jasenovac.html

Michael Parenti: Mother Teresa, John Paul II, and the Fast-Track Saints
(October 2007)

“Far more than shameless.” A Survivor Talks About Croatia’s ‘Museum’ at Jasenovac
Interview with Smilja Tišma (Belgrade), President, Organization of Survivors
Interviewer and translator: Jovan Skendžic [5 February 2007]
http://emperors-clothes.com/interviews/tisma.htm


Video: QUEL CHE ACCADDE NEL CAMPO DI CONCENTRAMENTO DI JASENOVAC (estratto)

http://www.comedonchisciotte.org/site/modules.php?name=News&file=article&sid=2861
http://zret.blogspot.com/2006/12/quel-che-accadde-nel-campo-di.html

Americans: Look What Happened at Jasenovac Concentration Camp
20 Nov 2006 - by Greg Szymanski
http://www.arcticbeacon.com/20-Nov-2006.html


Exclusively on Jasenovac.org: A new translation of chapters from Jasa
Romano's "The Jews of Yugoslavia 1941-1945 - Victims of Genocide and
Participants in the War of National Liberation," on the Holocaust in
Kosovo and Albanian collaboration with the Nazi Final Solution -
translated by JRI Director Milo Yelesiyevich.
http://jasenovac.org/libraries/viewdocument.asp?DocumentID=147


Jasenovac - The Croat Extermination Camp (by Milan Bulajic)
http://www.freenations.freeuk.com/news-2004-09-23.html

Jasenovac: Industry of Death
http://www.jasenovac.info/cd/biblioteka/vecni_pomen/jasenovac_en.html#childgenocide

THE USTASHA GENOCIDE
By Marko Attila Hoare - The South Slav Journal, Volume 25 No. 1 – 2
(95 – 96) Spring - Summer 2004
http://www.southslavjournal.com/mah.html

Modern Nationalism and the Holocaust: The Cases of Germany and Croatia
By Carl K. Savich. Introduction: Ein Volk, Ein Reich, Ein Fuehrer
http://www.serbianna.com/columns/savich/055.shtml

THE BEATIFICATION OF ALOIZIJE STEPINAC
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/travels/documents/hf_jp-ii_hom_03101998_croazia-beatification_en.html

HOW THE CATHOLIC CHURCH UNITED WITH LOCAL NAZIS
TO RUN CROATIA DURING  WORLD WAR II
http://emperors-clothes.com/croatia/stepinac1.htm

THE BLACK LEGION - A History of the 1st Ustasha Regiment, by Carl Savich
http://www.serbianna.com/columns/savich/049.shtml

La memoria di Jasenovac
(B92, 17 aprile 2005 / Osservatorio sui Balcani)
http://www.osservatoriobalcani.org/article/articleview/4140/1/51/

Croazia, il doloroso confronto con l’Olocausto
27.01.2006    Da Osijek, scrive Drago Hedl
http://www.osservatoriobalcani.org/article/articleview/5196/1/44/

VIDEO: Entrevista con Dinko Sakic, jefe del campo de concentración de  Jasenovac-Croacia (en español)
Descripción: Entrevista con el vampiro, en un VIDEO de la cadena argentina, habla Dinko Sakic, el jefe del campo de concentración de Jasenovac-Croacia (2,8 Mb)

http://www.semanarioserbio.com/modules.php?name=Downloads&d_op=getit&lid=9


--- LINKS 2005 : 60 YEARS AFTER LIBERATION ---

Sixty Years after Liberation (by Norman Markowitz)
http://www.politicalaffairs.net/article/articleview/1005/1/91/?PrintableVersion=enabled
http://news.serbianunity.net/bydate/2005/April_26/29.html


FIRST MONUMENT TO VICTIMS OF JASENOVAC IS UNVEILED IN NEW YORK CITY'S HOLOCAUST PARK
NY Mayor Bloomberg: April 17th Will Be Jasenovac Memorial Day
http://balkanalysis.blogspot.com/2005/04/ny-mayor-bloomberg-april-17th-will-be.html
http://www.vaticanbankclaims.com/jri418.htm


Information on the Jasenovac Research Institute (by Stella Jatras)
http://news.serbianunity.net/bydate/2005/January_10/6.html?w=p

AP via Ha'aretz: Wiesenthal Center renews pressure on Croatia
http://www.balkanpeace.org/hed/archive/jul05/hed7082.shtml

Wiesenthal Center Executive Director visits Pozega over Asner case
http://www.hina.hr/nws-bin/genews.cgi?TOP=hot&NID=ehot/politika/H7043527.4yc

Croatia: Sixtieth Anniversary Of Liberation Of Balkans Auschwitz
Balkan 'Auschwitz' haunts Croatia (April 25, 2005)
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/4479837.stm

Pictures Tell the Tale: Vatican and Nazism in Germany and Croatia (and more)
http://emperors-clothes.com/vatican/cpix.htm


i simboli del movimento ustascia


Sulla storia della alleanza tra fascisti italiani e nazionalisti croati vedi ad es.:


# LA VIA DEI CONVENTI.
ANTE PAVELIĆ E IL TERRORISMO USTASCIA DAL FASCISMO ALLA GUERRA FREDDA
di Pino Adriano e Giorgio Cingolani

Mursia 2011 -
ISBN 978-88-425-4666-5 - euro 20

../immagini/cover_conventi.jpg «A volte distinti per nazionalità, a volte mescolati nelle stesse comitive, criminali di guerra tedeschi, austriaci e croati fuggirono tra il 1945 e il 1948 lungo la “via dei conventi” secondo piani prestabiliti dai tre principali artefici dell’esfiltrazione: l’ex colonnello delle SS Walter Rauff, il vescovo austriaco Alois Hudal e monsignor Krunoslav Draganović.»

L’organizzazione segreta ustascia, creata nel 1930 da Ante Pavelić, si batteva per l’indipendenza della Croazia dal regno di Jugoslavia. Ben presto, con il sostegno di Mussolini, Pavelić allestì le proprie basi clandestine in Italia e ramificò l’organizzazione in varie parti del mondo. Per un decennio il terrorismo ustascia si manifestò con sanguinosi attentati, come quello di Marsiglia del 1934, che costò la vita ad Alessandro I di Jugoslavia e al ministro degli Esteri francese Louis Barthou. Disgregata la Jugoslavia nel 1941, Hitler e Mussolini affidarono a Pavelić la guida dello Stato fantoccio croato. Il fanatismo confessionale e razzista degli Ustascia divenne terrorismo di Stato e i massacri perpetrati contro Serbi, Ebrei e Rom furono uno dei peggiori crimini del XX secolo. Fuggiti in Italia nel 1945 attraverso la «via dei conventi» e poi emigrati in Argentina, gli Ustascia continuarono a praticare la violenza fino alla morte di Pavelić, avvenuta in Spagna nel 1959, e anche in seguito.
Adriano e Cingolani mettono in luce, sulla base di documenti diplomatici e d’archivio di numerosi Paesi, gli intrecci che l’organizzazione ebbe con i governi che segretamente la sostenevano, tra cui il Fascismo prima ed esponenti del Vaticano poi, e rivelano le radici lontane dei più recenti conflitti in terra balcanica.

Pino Adriano, regista e giornalista televisivo, ha realizzato un centinaio di programmi per la RAI con particolare riguardo alla storia economica, sociale e politica del Novecento italiano. Ha scritto Corpi di reato. Quattro storie degli anni di piombo (2000), di cui è coautore Giorgio Cingolani, e L’intrigo di Berna (2010).

Giorgio Cingolani, storico e saggista, ha scritto Il Fermano negli anni ’20 (1994), La destra in armi (1996) e, con Pino Adriano, Corpi di reato. Quattro storie degli anni di piombo (2000). Collabora a riviste di settore.


#
VIDEO: "Bog i Hrvati" (Iddio e i Croati)
documentario realizzato dal Ministero della Cultura Serba


#
ANTE PAVELIC - IL DUCE CROATO
Da documenti inediti nuova luce sui rapporti tra Mussolini, gli Ustascia e il Vaticano...
di Massimiliano Ferrara

Introduzione di Lucio Caracciolo
Collana di Resistenza Storica / Editrice KappaVu - Udine 2008
Via Zugliano 42, 33100 Udine - info @ kappavu.it - telfax 0432-530540


# Dittatore per caso.
Un piccolo duce protetto dall'Italia fascista

di Erik Gobetti

L'Ancora del Mediterraneo, 2001


# USTASCIA
Patrioti idealisti o spietati assassini?

di Claudio Delgrosso

Ass. Ricerche Storiche Valtaresi
Borgotaro (PR), maggio 2000
opuscolo sulla permanenza e l'addestramento a Borgo Taro dei terroristi ustascia nel anni '30


# IL FASCISMO E GLI USTASCIA - 1929-1941:
Il separatismo croato in Italia
di Pasquale Juso


Gangemi Editore, 1998
Collana Storia e filosofia
Prezzo € 14,46, 144 p.
ISBN: 8874488769

Indice:

Introduzione

Capitolo 1: Il fascismo, gli ustascia e la Jugoslavia: il primo livello di intervento
(Il fascismo e la penisola balcanica; La politica segreta del fascismo nei Balcani fino al 1928; Il primo livello)

Capitolo 2: La nascita e l'organizzazione del secondo e del terzo livello italiano di intervento
(Le coperture italiane; Il secondo livello di intervento; L'organizzazione degli ustascia in Italia; Il terzo livello di intervento)

Capitolo 3: Dalla nascita dell'organizzazione all'attentato di Marsiglia: 1929-1934
(I campi di addestramento; L'eccidio di Marsiglia)

Capitolo 4: Da Marsiglia a Lipari: 1934-1936
(Le conseguenze dell'attentato di Marsiglia rispetto agli ustascia in Italia; A Lipari: il "falso confino" e il periodo di detenzione di Ante Pavelic; Dalla liberazione di Pavelic allo scioglimento dell'organizzazione in Italia; La copertura del "nucleo ungherese")

Capitolo 5: Dallo scioglimento alla riunione: 1937-1941
(L'accordo Ciano-Stoijadinovic e lo scioglimento dell'organizzazione in Italia; Lipari: i trasferimenti e i nuclei sparsi; 1937-1940, il problema dei rimpatri; 1939-1941, il nuovo interesse italiano e la ricostituzione del reparto militare; Il finanziamento e i costi dal 1929 all'aprile 1941; verso lo stato croato indipendente)



libri sui crimini ustascia e le responsabilità vaticane:

---

Srdja Trifkovic

USTAŠA. Croatian Fascism and European Politics, 1929-1945

The Lord Byron Foundation 2011 (I ed.: 1998)

---

Dragoje Lukić, Jovan Mirković (edts.)

Catalogo della mostra
ERANO SOLO BAMBINI

Jasenovac tomba di 19432 bambine e bambini

Museo delle vittime del genocidio di Belgrado
Muzej žrtava genocida Beograda
Museum of genocide victims Belgrade
2006
ISBN-10 86-906329-4-8 / ISBN-13 978-86-906329-4-7

Catalogue of the exibition
THEY WERE ONLY CHILDREN
Jasenovac crypt of 19432 girls and boys

---

A metà novembre 2010 abbiamo appreso con dolore della morte di Marco Aurelio Rivelli, storico e saggista coraggioso e capace.

Solo tramite i lavori di Rivelli molti di noi hanno potuto conoscere aspetti della storia del Novecento di cui è negato l'insegnamento nelle scuole, impedita la divulgazione sui media, omesso ogni approfondimento o iniziativa da parte degli Istituti di Storia contemporanea e del mondo accademico in genere.

Rivelli si è spento a Milano. Era affetto da alcuni anni da una tremenda malattia che poco per volta aveva paralizzato le sue facoltà cognitive. Per di più, le condizioni economiche ed esistenziali sue e di sua moglie erano diventate critiche, con uno sfratto incombente e senza sapere dove andare. Questa è la sorte che in Italia è riservata agli intellettuali che mantengono il proprio rigore scientifico e morale, uscendo così dal "coro".

Su Rivelli consigliamo di leggere:
Marco Aurelio Rivelli, studioso del Confine orientale. Chiesa e nazionalismo in Croazia (C. Carpinelli su «RS» n.111/2011)
In memory of Marco Aurelio Rivelli, historian and author (by Jean Toschi Marazzani Visconti, conference held in Banja Luka, May 2011)
Intervista a Marco Aurelio Rivelli (1999)
L'arcivescovo Stepinac, altro che martire (1998)

Ricordiamo i suoi libri accurati e precisi, frutto di ricerche negli archivi militari e di Stato:


Dio è con noi


Marco Aurelio Rivelli

L'Arcivescovo del genocidio

Kaos Edizioni - Milano 1999

pp.283 - euro 18,08 - ISBN88-7953-079-8
---

Nadbiskup genocida

Jasen - 2002
Prevodilac: Lazar Macura - Broj strana: 286

copertina Rivelli   Nadbiskup Genocida


Marco Aurelio Rivelli

Le génocide occulté  (Il genocidio nascosto)

Ed. L'Age d'Homme, Lousanne 1998
copertina Rivelli
---

Karlheinz Deschner

Die Politik der Päpste im 20. Jahrhundert / La Politica dei papi nel XX secolo

e ad altre opere di questo autore fondamentale -
vedi anche l'articolo riprodotto in questa pagina

---

Carlo Falconi

IL SILENZIO DI PIO XII
Papa Pacelli e il nazifascismo

Kaos edizioni, Milano 2006, € 22
 ISBN 88-7953-158-1

ristampa dell'opera del 1965, con accurate informazioni sulla vicenda dello Stato clericonazista croato NDH

---

Giacomo Scotti

Ustascia tra il fascio e la svastica

Incontri, S.Daniele d. Friuli (Ud), 1976

---

Ivan Cvitkovic

Ko je bio Stepinac

Politicka biblioteka, Sarajevo 1986

---

Branimir Stanojevic

Alojzije Stepinac, zlocinac ili svetac

Biblioteka Svedocanstva, "Nova knjiga" Beograd, 1985


---

Viktor Novak

MAGNUM CRIMEN
Pola vijeka klerikalizma u Hrvatskoj


Zagreb 1948 / Beograd: Nova Knjiga 1986

scarica / download / preuzeti cijelu knjigu - PDF format, 44MB
also on scribd.com - related site




Jasenovac book (copertina)
New Book on Jasenovac Available Now!

Jasenovac and the Holocaust in Yugoslavia: Analyses and Testimonies

Edited by Barry M. Lituchy, Published by JRI, 2006, 408 pp.

As scholarship and awareness of the Holocaust grew rapidly in the  1990's, information on Jasenovac and the genocides perpetrated  against Serbs, Jews and Romas in Yugoslavia during World War II was  absent from this discussion. This neglect posed some troubling  questions. How could the subject of Jasenovac be absent from public  and scholarly attention at the very moment when discussions of  genocide, war crimes and human rights in the Balkans were on the  front pages of every newspaper, and in the pronouncements of every Holocaust and human rights institution and governement in the world?  How could any serious public discussion of genocide in the former  Yugoslavia begin without the necessary historical context?

In 1997 Kingsborough Community College in Brooklyn, New York hosted a  conference on Jasenovac and the Holocaust in Yugoslavia. The results  of that conference are presented here for the first time in an  accurate and authorized edition, prepared in cooperation with the  authors.

This book contains 30 chapters including a 40 page introduction.  There are 15 chapters of analyses by historians including Michael  Bernebaum, Christopher Simpson, Antun Miletic, Eli Rosenbaum, Charles  R. Allen Jr. and others, along with 15 chapters of unique Holocaust  testimonies by Jasenovac and other concentration camp survivors. 
There are 97 photographs, 30 pages of appendices with never before  translated documents, maps, a twelve page double columned index with  detailed entries, 27 biographical entries on contributors, and  discussion of secondary source literature. The entire book is  annotated and expertly prepared. This book provides one of the most  extensive and accurate presentations of this subject in the English  language ever produced.




To order, send a check or money order for $32 paperback or $37  hardcover (includes shipping and handling) payable to:

Jasenovac Research Institue
PO Box 10-0674
Brooklyn, NY 11210
USA

You may also order on-line at www.jasenovac.org by clicking the  "financial contributions" button and paying through a paypal account.

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http://politicalaffairs.net/article/view/4272

pa - political affairs.net
marxist thought online

Book Review: Jasenovac and the Holocaust in Yugoslavia

By Norman Markowitz, Department of History, Rutgers University

Jasenovac and the Holocaust in Yugoslavia: Analyses and Survivor Testimonies
Edited by Barry Lituchy
New York, Jasenovac Research Institute, 2006.

The word Holocaust has come to describe the horrors of the planned extermination campaigns launched by Nazi Germany and its allies during World War II. These campaigns, as most people know, resulted in the murder of six million Jewish people of various European nationalities, about one third of the Jewish people of the world at the time. Many millions of others perished in concentration camps, in mass killings used as reprisals for partisan attacks, in policies of forced labor and food deprivation designed by the Nazis and their fellow fascists to work and starve "inferior races" to death.

But the history of the Holocaust during World War II in what was then "former Yugoslavia" is not at all well known. Had it been better known, liberal minded people might not have responded to the propaganda used to line up support for Croatian and Bosnian separatists during the Yugoslavian civil war of the 1990s, which has created a new "former Yugoslavia" whose map and whose "favored nations" resembles the map drawn by Hitler and Mussolini in 1941.

The Jasenovac Institute was founded by Barry Lituchy and others to educate people internationally about the Holocaust in Yugoslavia. I am proud to be a member of the Institute’s Board and an active supporter and contributor to its mission.

The Institute’s name derives from the Jasenovac complex of murder camps run by the Ustasha, a Croatian nationalist organization which the Nazis put into power over Croatia and Bosnia when they dismembered Yugoslavia in 1941. Jasenovac was the third largest extermination camp in Europe after Auschwitz and Treblinka and the only extermination camp not run by Hitler’s SS. In it hundreds of thousands of Serbians, mostly from Croatia and Bosnia, perished (an estimated 600,000-700,000) along with tens of thousands of Jewish and Roma (Gypsy) people.

Based largely on a conference held at Kingsborough Community College in 1997, Jasenovac exposes the horrors inflicted on the people of Yugoslavia, scholarly debates about the complicity of Croatians, the Vatican, and others in perpetrating those horrors, and their effects on the postwar history of the region and the world. Barry Lituchy’s careful, lucid introduction explains both the complicated historical background, the debates among historians, and the testimonies of survivors that the work presents

Contributors to this book include many Yugoslav scholars, such as the distinguished Anton Miletic, director of former Yugoslavia’ military archives. Non-Yugoslav participants included Eli Rosenbaum, Director of the Office of Special Investigations of the Justice Department, which sought to deport and extradite fascist war criminals from the U.S., Charles Allen, who pioneered in exposing the fascist criminals living in the "free world" from the 1960s on, and Christopher Simpson, author of the classic work, Blowback: America’s Recruitment of Nazis and its Disastrous Effects on Our Domestic and Foreign Policies.

The question of records, sources, and numbers of victims is debated by the historians from various perspectives. The book also discusses ability of certain Ustasha war criminals to escape punishment with the assistance of the Vatican and the U.S. government without embellishment. One example was former Secretary General of the UN and Austrian President Kurt Waldheim, a former Wehrmacht officer whom Yugoslav investigators declared a war criminal in 1947, who covered up his past for decades. Among these war criminals was Andrija Artukovic, "Justice Minister" for the Ustasha regime who played a leading role in implementing its racist policies. Artukovic, whom Charles Allen connects with CIA activities in Latin America, actually lived for decades in California, avoiding extradition to Yugoslavia until the mid-1980s.

Part II of Jasenovac tells the survivors’ stories, which are accounts of horror and courage. Yugoslav partisan forces led by the Yugoslav Communist Party fought German divisions and their Ustasha allies, made an important contribution to the war effort in Europe, and eventually liberated Yugoslavia to a considerable degree.

Even though Yugoslavia did not join the postwar Soviet alliance system, its attempts to capture and punish fascist war criminals, both Germans and their collaborators, were stymied by NATO bloc intelligence and police agencies who simply "rechristened" these elements anti-Communist "refugees" and "freedom fighters" from the "captive nations" of Europe.

Jasenovac and the Holocaust in Yugoslavia is enormously valuable both for students of the Holocaust and also general readers who want to understand how history is made and unmade. It is a work that helps us to face and understand modern history’s greatest horrors and hopefully through that understanding to act to prevent either their return or historical denial and amnesia that serves as a precondition for their return. For example, the historical amnesia about the Holocaust in Yugoslavia played a significant role in creating popular acceptance of U.S. and NATO bloc policies that dismembered Yugoslavia.





Historiography In The Service of Politics

     (Istorografia U Sluzbi Politike)


     By Vasilije Krestic

     Available for $25 (U.S.) in a beautiful hardcover edition.
     The book contains both the original Serbian text and
     the English translation; 127 pages, published in
     Belgrade in 2004 (includes shipping costs).

JRI Review:

In this closely analyzed and penetrating study, Vasilije Krestic, one 
of Serbia's leading historians, examines the corruption of certain 
nationalist Croatian academics in North America and their promotion 
of politicized graduate students to PhD's. Trained in the school of 
Croatian nationalism, these academics aim to produce an ever larger 
crop of newly minted PhD's in their own image.

The result is an emerging American academia dedicated to promoting 
the political agenda of Croatian ultra-nationalism and Western neo-
colonialism in the Balkans. Dr. Krestic's book examines the infamous 
school of Croatian nationalism under the tutelage of Ivo Banac at 
Yale University and one of its most recent graduates William Brooks 
Tomljanovich.

Tomljanovich's PhD dissertation on the 19th century Croatian Bishop 
Josip Strossmayer now published in book form provides the case study 
for Krestic's analysis. In his study Krestic notes:

         "We decided to devote attention to V. Tomljanovich's
         book not only because of the importance of its topic
         but also in order to illustrate with his example the
         course Croatian historiography is following, its
         methods of work and aims, to what extent it is
         science and to what extent in the service of daily
         politics."

Noting in his conclusion that Dr. Tomljanovic has now found 
employment as a "Balkans expert" at the U.N.'s Hague Tribunal, 
Krestic concludes that

         "... Tomljanovic is part of the Hague expert group
         whose members could not care less for science and
         moral standards. Their primary task is demonization
         of the Serbs and distortion of history for political
         reasons... ."

Dr. Krestic's analysis carefully exposes the numerous errors and 
shortcomings  in Tomljanovic's study and the ways in which the final 
product manipulates the past for political purposes. This book is a 
must read for anyone concerned with the history of the Balkans and 
the current state of Balkans studies.

- Jasenovac Research Institute


The Jasenovac Research Institute is
pleased to make this book available in
North America in cooperation with
Gambit Publishers in Belgrade.

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Edmond Paris

Genocide in Satellite Croatia, 1941-1945


American Institute for Balkan Affairs, 1961

--- ediz. italiana: ---

Edmond Paris

Genocidio nella Croazia satellite 1941-1945


Club degli Editori
Milano 1976



How the Catholic Church United with Local Nazis to Run Croatia during World War II:
The Case of Archbishop Stepinac
 

Embassy of the Federal Peoples Republic of Yugoslavia, Washington, DC, 1947
posted 2 August 2004 at: http://emperors-lothes.com/croatia/stepinac1.htm#11



STEPINAC, SYMBOLE DE LA POLITIQUE À L’EST DU VATICAN

Annie Lacroix-Riz, professeur d’histoire contemporaine à l’université Paris VII
Publié dans Golias, n° 63, novembre-décembre 1998, p. 52-59

http://www.historiographie.info/stepinac.html
Ce texte peut être téléchargé en version PDF en cliquant ICI: http://www.historiographie.info/arch/stepinac.pdf


à lire aussi, par A. Lacroix-Riz:
LE VATICAN ET LA QUESTION « YOUGOSLAVE »



I. PRÉAMBULE: JEAN-PAUL II ET L’HÉRITAGE ROMAIN, DES JUIFS À LA YOUGOSLAVIE

La presse a fait grand cas des récentes célébrations historiques du Vatican de Jean-Paul II (octobre 1998), de la béatification de Mgr Stepinac à la canonisation d’Édith Stein, peut-être conçue à titre de compensation au caractère provocateur de la première initiative. La seconde ne vaut pourtant pas moins approbation d’une vieille politique que le présent pape incarne aussi nettement que ses prédécesseurs considérés comme les plus « intégristes », de Pie X à Pie XII. Malgré des apparences trompeuses ou par lesquelles des moyens d’information complaisants se sont laissé duper, une série de démarches ont valu ces dernières années consécration d’une politique antisémite romaine dont l’entre-deux-guerres puis la Deuxième Guerre mondiale avaient donné toute la mesure . Plusieurs initiatives de Jean-Paul II attestent qu’il ne renie rien de son auguste prédécesseur et inspirateur Pacelli-Pie XII - sans parler de Pie XI, qui, malgré les légendes tenaces n’assura ni la défense ni la protection des juifs, italiens inclus. Je ne retiendrai que trois éléments de cette continuité dans la récente action du pape en exercice:

1° le brûlot qu’il a entretenu depuis des années sur Auschwitz, avec la tentative de « catholiciser » le lieu le plus symbolique de La destruction des juifs d'Europe : l’affaire, parsemée de provocations diverses, de la création d’un carmel à la plantation de croix avec la bénédiction des évêques - donc du pape -, montre à quel point la Pologne catholique institutionnelle continue à servir une stratégie orientale du Vatican décrite plus loin à propos du cas yougoslave;

2° la « repentance » pontificale alléguée intitulée « Réflexion sur la Shoah » du 16 mars 1998, qui met au compte du « nazisme païen » les abominations du régime hitlérien dont le Saint-Siège reconnut solennellement le caractère catholique en lui octroyant entre autres le « concordat du Reich » de juillet 1933. L’immense cadeau fut apprécié à sa juste valeur par Mussolini, qui déclara le 4 juillet à l’ambassadeur d’Allemagne que Pie XI offrait ainsi à celle-ci « dans la position isolée où [elle] se trouvait actuellement (...) une immense victoire morale » qui permettrait enfin au fascisme de « se rallier l'opinion catholique à travers le monde ». Hitler jugea de même, estimant sobrement, dans son communiqué à la presse du 9 juillet, que cet accord lui donnait « la garantie suffisante que les citoyens allemands de la foi catholique et romaine se mettr[aie]nt désormais sans réserve au service du nouvel État national-socialiste » .

3° le dossier Stein, qui relève de la logique des pontificats de l’ère des persécutions, dont nous bornerons l’examen aux traits fixés dès l’installation au pouvoir des nazis. Le sort vatican des juifs fut en effet scellé alors, qu’ils demeurassent juifs ou qu’il s'agît de juifs qui avaient souhaité ne plus l’être en se convertissant. Le Saint-Siège n’avait rien trouvé à redire à la persécution nazie officialisée par le boycott des magasins juifs du 1er avril 1933 et les violences des SA et SS. Il fit davantage, puisque, selon François Charles-Roux, ambassadeur de France au Vatican de 1932 à 1940, le secrétaire d’État Pacelli veilla en personne aux « ménagements » romains envers Berlin: « les persécutions contre les juifs » ayant provoqué « l'indignation du monde » et avec lui celle de Mgr Verdier, archevêque de Paris, celui-ci adressa une lettre de solidarité au grand rabbin de France. « La publication [en] fut annoncée [en avril?] : elle ne fut pas publiée » . Reste la question du sort des « catholiques non aryens », lot auquel appartenait Édith Stein. Le Vatican ne parla que d’eux, mais fort peu et fort bas. Ce souci exclusif exprimé du bout des lèvres visait à figurer pour l'avenir dans le lot des notes communicables. L’atteste un épisode du feuilleton très long, mais vide de contenu réel, des pseudo-« négociations » et « notes de Pacelli » sur le concordat du Reich de 1933, exemples-types des courriers-paravents sans aucun lien avec la pratique réelle dont la correspondance officielle du Saint-Siège regorge. On y perçoit que le sort des « catholiques non aryens » rejoignit au plus tôt celui des autres « non-aryens ». Le 12 septembre 1933, Pacelli remit à Klee, chargé d'affaires d’Allemagne au Vatican, un « mémorandum en trois points », dont le troisième faisait allusion aux « catholiques d’origine juive », simple élément d’une rubrique intitulée « le renvoi des fonctionnaires catholiques et les catholiques d'origine juive ». Klee lui répliqua sèchement que le point 3 n'avait « rien à voir avec le concordat », « objection qu'il reconnut justifiée », puis ajouta que ce problème était « non pas religieux mais de race »: l’argument suscita la penaude réponse de Pacelli que ce texte « était remis à la demande du pape, qui n'était guidé que par des points de vue religieux et humains ». Poursuivant sa tactique « à la prussienne » , Klee « insista » sur l'engagement que le Vatican avait pris « depuis le début » des négociations-éclair sur le concordat de ne « pas se mêler des affaires politiques intérieures de l’Allemagne », sur la nécessité de rayer la partie juive du point 3 et de « baisser le ton sur le reste »: Pacelli « décid[a alors] de ne pas remettre le mémorandum ». Il adressa à Klee, le soir même, une note conforme à ses exigences et antidatée du 9 septembre (date antérieure d’un jour à la ratification du concordat du Reich, pour laisser croire qu’on continuait à « négocier » sur ce texte en réalité bouclé): elle comptait dix-huit lignes de pleurnicheries et requêtes sur « les fonctionnaires catholiques » dont les déclarations de mars du chancelier « et plus encore (...) la conclusion du Concordat » avaient « rendu possible la coopération pratique au sein du nouvel État »; 5 lignes et demi « pour ajouter un mot pour les catholiques allemands d'origine juive » récente ou lointaine, « et qui pour des raisons connues du gouvernement allemand souffrent également de difficultés économiques et sociales » .

Il reste donc de la canonisation d’une juive qui croyait ne plus l’être à déduire soit que les seuls juifs intéressants sont ceux qui ont cessé de l’être soit qu’un bon juif est un juif mort. Conclusion excessive? On ne risque en tout cas pas cette appréciation quand on aborde l’autre événement de ces dernières semaines, le premier par la chronologie, par son retentissement et par ses liens avec des tensions qui nous ramènent à l’avant 14 et à l’avant 39. Car la béatification de Stepinac consacre la continuité de la politique yougoslave c'est à dire anti-serbe de la Curie, en pleins déchirements balkaniques aux conséquences dramatiques sur le sort, non seulement de la Yougoslavie, mais de l’ensemble de l’Europe - France incluse.
J’ai naguère pour Golias étudié un aspect majeur de la politique à l’Est du Vatican, celui de la Pologne. Que la Pologne fût catholique ne la protégea jamais, en dépit de ses illusions à cet égard, des conséquences dramatiques d’une stratégie austro-vaticane puis germano-vaticane fondée sur l’espoir de domination de l’ensemble de l’Est européen . La politique de la Curie varia peu - jamais sur le fond -, que l’Est européen fût demeuré catholique, comme la Pologne officiellement appréciée mais en réalité détestée, ou qu’il eût échappé à l’influence germano-catholique et fût officiellement voué aux gémonies comme « schismatique ». Pendant des siècles, c’est aux côtés de l’empire apostolique et romain des Habsbourg que le Vatican mena le combat: l’influence autrichienne progressa en Europe, et notamment contre l’empire ottoman, en symbiose avec le catholicisme romain (latin ou uniate). Entre la fin du 19è siècle et celle de la Première Guerre mondiale, le puissant Reich tendit à supplanter pour la même mission l’empire des Habsbourg voué d’abord à l’agonie, puis à la mort. En 1919, dans les cénacles catholiques chapeautés par le grand pourvoyeur allemand des fonds vaticans de guerre (au nom de Berlin même), Erzberger, le chef du parti catholique (le Zentrum), le Vatican accepta définitivement de seconder le Reich dans l’ensemble de l’Europe: non seulement en lui apportant sa précieuse aide catholique pour la récupération de l’Altreich (celui des frontières de 1918) c'est à dire de tous les « territoires allemands provisoirement occupés par les Alliés », Alsace-Lorraine et Pologne incluse; mais aussi pour l’ensemble des « buts de guerre », allant de la saisie de l’héritage de la totalité du vieil empire austro-hongrois mort, à commencer par l’Anschluss, à la pénétration dans la profonde Russie, si riche de ressources .


II. STEPINAC, LE SYMBOLE D’UNE ANTIQUE POLITIQUE ANTI-SERBE
LA POLITIQUE VATICANE JUSQU'AUX ANNÉES TRENTE

De cette politique à l’Est, la dimension anti-serbe - les Serbes apparaissant comme les principaux ennemis de l’expansion autrichienne - s’imposa avec une continuité totale, sans négliger un seul pontificat, à commencer par celui de Léon XIII, ouvert l’année même de la naissance définitive de la Serbie au congrès de Berlin de 1878. Le « serbisme » haï fut combattu à l’aide de l’élément croate: leur longue catholicisation par les Habsbourg et un analphabétisme général maintenu par l’Église au sein de ces « masses incultes » avaient fait oublier à ces « Slaves catholiques » qu’« un Croate n’est qu’un Serbe catholicisé, rien de plus ». À la veille de la Grande Guerre, cet ensemble compact dans l’empire austro-hongrois - en 1909, 18,9 millions contre 1,9 million de « Slaves orthodoxes », Bosnie-Herzégovine comprise - demeurait, dans sa masse, féal aux Habsbourg . Vienne s’appuya ouvertement dans sa mission anti-serbe sur la Curie et sur ses prélats, en tête desquels figurait Stadler, évêque croate de Sarajevo depuis les années 1890, chef de fait des jésuites voués à la catholicisation des masses, et décrit en ces termes par le consul de France à Sarajevo: « il est devenu en peu de temps un des gros capitalistes de Bosnie-Herzégovine comme il en est aussi un des politiciens les plus actifs. Ses seules préoccupations semblent être de thésauriser et d'autrichianiser » . « Très allemand d'origine et de sentiments », d’une extrême violence , cette brute était un spécialiste de la conversion forcée, dont les épisodes répétés étaient rapportés avec indignation par les diplomates français: les musulmans, population de même souche que tous les Slaves de cet ensemble balkanique, mais constituée des héritiers des propriétaires fonciers qui avaient emprunté à l’ère de la conquête ottomane la religion du vainqueur, et que Vienne s’efforçait de séduire contre les Serbes, se plaignaient à cet égard du prélat presque autant que les Serbes orthodoxes . La ligne Stadler, fixée par Vienne et le Vatican, incarnait la ligne d’expansion du germanisme et du catholicisme contre le slavisme et l’orthodoxie adoptée dans la perspective du règlement de comptes imminent. Le régime impérial, après avoir transformé en arsenal, croatisé et catholicisé en masse, de gré ou de force, la Bosnie-Herzégovine qu’elle dirigeait de fait depuis le congrès de Berlin de 1878, l’annexa enfin en octobre 1908. L’empire réalisait ainsi « ce but [qui] est depuis 30 ans la pensée directrice de [s]a diplomatie [,...] l'annexion de la Serbie », et qui « fera naître forcément, un jour ou l'autre, un conflit armé ». De Fontenay, attaché d’ambassade à Budapest de 1906 à 1914 (après un poste à Belgrade), comprit que derrière « la haine du Serbe (...) chauffée à blanc » par l’empire rival en décomposition et son obsessionnel « projet de réunion », avec « l’appui du Saint-Siège [,...] de la Bosnie-Herzégovine, de la Dalmatie et de la Croatie afin de former un royaume autonome sous la dépendance des Habsbourg» avançait le Reich: « l’Autriche-Hongrie en suivant pareille politique travaille donc, avant tout, pour l’Allemagne, dont l’unité s’étendra et se fortifiera, dont l’influence progressera vers les bords de la Méditerranée tant convoitée ». La poussée autrichienne vers le Sud s’inscrivait dans « le redoutable “Drang nach Osten” (poussée vers l’Est) » qui remettrait à Berlin, à la mort de l’État des Habsbourg, l’héritage balkanique convoité .
Nous avons montré ailleurs à quel point Vienne se réjouit avant l’hallali - le 29 juillet 1914 - de l’humeur « belliqueuse » de Pie X et de son secrétaire d’État Merry del Val, excités par la liquidation imminente de ce « mal qui ronge et pénètre la monarchie jusqu’à la moelle et qui finira par la désagréger » . La haine de la Serbie n’était pas moins recuite chez son successeur (depuis août 1914) Benoît XV, qui, de la guerre à ses lendemains, conduisit contre la Serbie des assauts contre lesquels la seule parade (provisoire) fut la victoire française. Au lendemain de la défaite des deux empires chéris, le mort et le bien vivant, la croisade fut menée avec la Serbie renforcée et devenue « État serbo-croato-slovène » les mêmes armes cléricales, et au bénéfice de deux alliés: l’un, l’italien, ne rêvant que de tailler en pièces la Dalmatie yougoslave, l’autre, moins connu, qui avait repris l’héritage du mort, le Reich. Les Serbes se heurtèrent si directement aux Italiens soutenus en permanence par la Curie qu’ils sous-estimèrent longtemps l’ennemi plus discret, l’allemand, dont on ne perçut concrètement la poussée qu’à partir des années trente. La première phase de la lutte acharnée contre la Yougoslavie fut menée au bénéfice apparent de l’Italie, servie par le solide tandem du Vatican et de l’épiscopat demeuré autrichien en territoire « yougoslave », devenu italien dans toutes les zones arrachées au royaume.
En Yougoslavie même, il ne s'agissait point d’« autonomie » croate ou slovène, mais de sécession, préparée en la compagnie militaire des Italiens, des Hongrois et des Allemands dès le début des années vingt. L’Église catholique assuma avec efficacité pour sa part, dans les régions catholiques héritées par l’alliée serbe de la France, le harcèlement visant la destruction intérieure du nouvel État. Tâche, il est vrai, facilitée par la politique de la dynastie régnante, qui ne régla aucun des problèmes économiques et sociaux des masses paysannes: de celles-ci l’élément catholique demeura donc aisément le jouet, comme naguère, de prélats qui en assuraient le contrôle de la naissance à la mort, en passant par l’école et presque tous les moments de la vie. Pendant plusieurs années la guérilla cléricale fut dirigée par l’ancien « protégé » puis successeur - depuis 1920 - de Stadler, Johannes Saric: ce chef politique des ultras anti-serbes avait été avant 1914 et pendant la guerre comme son maître « l’instrument en Bosnie [de...] la Cour de Vienne [qui] dressait les catholiques et les musulmans contre les orthodoxes » en vue d'aggraver « la désunion » propice à ses intérêts. « Député au Sabor de Bosnie avant la guerre », il avait mené, pendant, une violente action anti-serbe, et à son terme troqua brutalement le loyalisme autrichien contre « l'influence du Quirinal ». Aussitôt nommé, il s'autoproclama chef des Croates et des Slovènes contre les Serbes, et pratiqua dès les années vingt la provocation permanente, en un style éclairé par « son journal Istina » au « ton extrêmement violent » .
La politique italienne de conquête ou de grignotage de territoires dalmates yougoslaves - symbolisée notamment par le cas de Rieka-Fiume puis par les cessions du traité de Rapallo de novembre 1920 - fut servie dès lors autant par les prélats particulièrement brutaux contre tous les Slaves que par la police (de l’État fasciste depuis octobre 1922, après avoir été fasciste de fait en ces lieux avant cette date): le « Vénitien » Mgr Santin, originaire de Rovigno, sur la côte sud de l'Istrie, nommé en décembre 1922 dans le diocèse de Rieka (devenu Fiume), et Mgr Radossi (Radoslavic italianisé) dans celui de Pola et Porec (devenu Porenzo) « se distinguèrent dès leur arrivée par leur acharnement contre les Slaves, interdisant l’usage du croate dans les sermons, au catéchisme, dans les prières et même au confessionnal, supprimant l’enseignement des langues slaves au petit séminaire, faisant punir les élèves s’entretenant dans leur langue maternelle, envoyant le plus possible d’entre eux se former en Italie et, semble-t-il, dénonçant même à la police des religieux, des prêtres et des fidèles qui s'opposaient à la dénationalisation des Slaves » . Cette politique de force suscita des haines aussi fortes du côté slovène et croate que du côté serbe, ce qui risquait de souder contre les intérêts conjugués de la Curie et de l’État italien l’ensemble des populations yougoslaves. Jugeant ce « nationalisme » du bas clergé mortel pour les intérêts italiens, le Saint-Siège se débarrassa dès l'été 1920 des « curés croato-slovènes les plus militants, pour les remplacer par des religieux choisis dans un ordre international » : celui des franciscains en particulier, qui s’était partagé avec les jésuites la catholicisation des zones croates ou croatisées avant 1914. Cet ordre pivot d’une Église « fanatique » d’Inquisition, naguère au service, comme les jésuites rivaux, de l’expansion anti-serbe autrichienne, allait ainsi régner presque sans partage sur les régions catholiques, la Slovénie, la Croatie (dalmate ou non) et la Bosnie, y compris chez les curés de paroisse: au début des années 40, les franciscains représentaient en Croatie un tiers des prêtres eux-mêmes, et « les quatre cinquièmes des religieux du pays ». Cette tutelle aurait, compte tenu des « traditions spécialement violentes de leur résistance séculaire contre les Turcs et les orthodoxes, surtout en Bosnie » , des conséquences mortelles à partir d’avril 1941 pour les Serbes et les juifs de Yougoslavie.

STEPINAC, L’INCARNATION D’UNE POLITIQUE ALLEMANDE

Comme en tout point européen, au début des années trente, Berlin obtint de la Curie un soutien plus résolu, qui lui imposa d’opter parfois clairement entre les intérêts italiens et allemands. Ce soutien fut affiché par l’article 29 du fameux concordat du Reich, dont von Papen dit à Hitler les 2 et 14 juillet 1933 qu’il lui semblait un des plus importants de ce pacte: il « garantissait la protection des minorités allemandes » en reconnaissant leur droit à l’usage de la langue allemande dans le culte et autres activités, et améliorait encore cette « concession » par « le protocole additionnel final » qui garantissait le respect de ce droit dans les futurs concordats que le Vatican signerait avec les autres États étrangers: « c’est la première fois », s’enflamma-t-il, « que le Saint-Siège a affirmé son soutien (...) sous cette forme » . Bien qu’il y eût peu de « minorités allemandes » en Yougoslavie, le Vatican y agit comme dans les Sudètes. Le harcèlement « italien » ne disparut pas à l’ère hitlérienne, mais en Yougoslavie, le Reich fut plus qu’avant maître du jeu dès les premiers mois de 1933.
La Curie n’avait jamais négligé, dans la Yougoslavie maintenue, la carte germanique, représentée notamment par des prélats autrichiens ou allemands, parmi lesquels l’archevêque de Zagreb, l’Allemand Bauer. Il était, comme Saric, l’animateur de la guérilla conduite contre la dynastie, bien que le roi Alexandre crût sottement que sa dictature (depuis 1929) caractérisée par un solide antibolchevisme lui assurerait le soutien d’un épiscopat soucieux de stabilité politique et de conservation sociale. Les diplomates français avaient accordé en 1933 - année ouvrant la voie à un cortège d’avanies pour les « États successeurs » - grande importance à ce chef des pèlerinages croates: le 24 mai, Bauer dirigea un pèlerinage de 500 Croates et cinq évêques qui donna à Pie XI l’occasion de bafouer la Yougoslavie et d’honorer ses « bons fils de la Croatie », « notre chère Croatie » qui comptait parmi « les régions les plus éprouvées et qui souffrent le plus » : un des scandales de 1933 qui en compta une série et où le vieil archevêque allemand joua un rôle éminent. Mais l’attention du Quai d'Orsay fut vite attirée par un personnage devenu son adjoint depuis 1931, un certain Stepinac, tard venu à l’état ecclésiastique. Et qui ne vint pas au monde politique, comme semblent le croire tous les journalistes et publicistes français qui se sont récemment exprimés, en avril 1941 .
Ce Croate, fils d'un gros propriétaire foncier né en 1898 à Krasic près de Zagreb, fut, au contraire de ce que suggérait son autobiographie avantageuse et lacunaire largement diffusée à l’époque de sa nomination de coadjuteur de 1934, lié au séparatisme croate dès son arrivée, précoce, à la vie politique. Prisonnier de guerre austro-hongrois sur le front italien, il se fit passer pour un Croate rallié au « comité yougoslave (...) pour se faire engager dans le camp des officiers serbes » en Italie puis sur le front de Salonique, moyen de fournir des renseignements sur l’ennemi. Sa biographie officielle, qui présenta cette affaire en termes très « yougoslaves », est quasi muette sur ses activités entre la fin de la guerre et 1924 (retour à Krasic pour gérer une des importantes propriétés de son père, à Kamenarevo, études agronomiques inachevées ou au grand séminaire de Zagreb). Mais la diplomatie française savait que ce dirigeant des Jeunesses catholiques participa au Congrès international de Brno en 1922, où il « porta le grand drapeau croate à la tête d'[une] délégation croate » de 1 500 personnes. En 1924, ce protégé des jésuites entra pour sept ans au Germanicum - institut allemand de Rome qui, avec l’ordre et son chef, l’austro-« polonais » Ledochowski, servit au premier plan la réalisation de l’Anschluss de 1918 à 1938, et plus largement de reconquête « catholique » de l’Est européen que nous avons mentionnée plus haut . Devenu prêtre en octobre 1930, puis docteur en théologie à la Grégorienne, en juillet 1931, Stepinac fut nommé aussitôt après, à son retour de Rome, maître de cérémonies de Bauer, puis en mai 1934 son coadjuteur . À peine nommé, cet ennemi de la Yougoslavie, dont « la forte personnalité tend[ait...] à prendre le pas sur celle du vieux prélat », orchestra l’agitation sécessionniste croate avec une vigueur qui frappa tous les observateurs. Il fut notamment l’un des deux organisateurs d’une émeute, durement réprimée assurément, des « paysans catholiques » littéralement jetés contre la police serbe pour préparer les élections fixées au 5 mai 1935 . Lié au sécessionnisme de Macek et des oustachis d’Ante Pavelic, il anima, outre la guérilla préélectorale, l’agitation tous azimuts sur le « concordat » (avorté). Cette furie quotidienne acheva la désintégration de la Yougoslavie dans les trois années qui suivirent l’assassinat à Marseille du roi Alexandre, en octobre 1934, aux côtés de Barthou, ministre français des Affaires étrangères, par un complice de Pavelic. Assassinat perpétré avec la complicité de l’Italie fasciste et de l’Allemagne nazie; liquidation aussi des tentatives de Barthou d’une « politique de revers » française contre la poussée du Reich, qui réjouit tous les ennemis de la Yougoslavie, Curie en tête, représentée sur place par un nonce sur lequel la correspondance du Quai d'Orsay est féroce, Pellegrinetti. L’épiscopat ne parvint pas même à faire semblant de déplorer la mort du roi serbe haï: « le clergé croate », Bauer et Stepinac en tête, manifesta « un certain défaut de chaleur dans l'expression des sentiments », selon l’euphémisme de Charles-Roux .
À la mort de Bauer le 7 décembre 1937, le secrétaire d’État Pacelli, futur Pie XII, promut une fois de plus cet agent des Allemands, le préférant à l’autre « ennemi acharné des Serbes », l’oustachi Saric. Ayant cru enfin arrivée son heure quand on avait parlé au début de 1934 d’un successeur pour le vieux Bauer, l’instrument « anti-serbe (...) de Rome [sous] l'influence du Quirinal aussi bien que (...) du Vatican » était jugé trop « italien » bien qu’il eût rendu au Germanicum, notamment à l’automne 1932, les visites d’un prélat germanophile . C’est donc le germanisé Stepinac qui fut choisi et qui, aussitôt nommé président de la conférence épiscopale, dirigea officiellement la sécession de la « gens croatica » (« nation croate »). Pacelli devenu Pie XII depuis mars 1939 lui apporta sa caution officielle en bénissant, sans prononcer le mot de Yougoslavie, un pèlerinage mené par Stepinac le 14 novembre: il y célébra « notre peuple croate » et dit « tout ce que [devait] faire ce peuple » auquel étaient « ouvertes les voies lui assurant la liberté de sa voie nationale », sous la houlette de Macek, qualifié de « dux populi Croatici » (chef du peuple croate). La Yougoslavie agonisait de l’intérieur, comme l’attesta le silence de la presse serbe, muselée par les dirigeants d’un État déliquescent et gagné à la capitulation . Comme l’avait montré aussi l’octroi à la Croatie d’une « autonomie » qui fit de Stepinac le « Gouverneur de Zagreb »: il passait à ce poste en janvier 1939 pour le symbole d’une « influence hitlérienne » qui avait triomphé en Croatie dès l’installation du gouvernement hitlérien (la littérature croate aussi antisémite qu’anti-serbe provenait en large masse de Berlin, comme l’évidence s’en imposa dès les premiers mois de 1933) . Au tournant de 1939, Stepinac exulta devant Gueyraud, consul de France à Zagreb, sur l’imminence de la destruction de la Yougoslavie: il se déclara partisan de « la constitution d'un État croate autonome ou indépendant », mais dit « accepter, en cas de nécessité, une autre formule d'association avec la Hongrie ou l'Italie. “Tout, a-t-il dit, plutôt que de vivre avec les Serbes!” » . Il omit alors (devant un Français) le morceau essentiel - allemand - de cette « association » qui lui apporta l’invasion de l’Axe et la fondation de « l’État indépendant de Croatie » de Pavelic en avril 1941.
La thèse, très en vogue sous nos cieux, des douceurs de ce membre du Parlement oustachi pour les martyrs juifs, serbes, tsiganes, slovènes, croates dissidents et de ses condamnations de l’État croate repose sur: 1° les travaux hagiographiques de Stella Alexander, qui ne dispose que d’une source originale, Katolicki List, journal de l'archevêché: toutes les citations qu’elle en fournit ne révèlent que des signes d’adhésion au régime: tous les documents de défense qu’elle présente sont de seconde main ; 2° des hagiographies romaines et « révélations » de Guerre froide de l’Osservatore Romano qui suscitèrent en janvier 1951 l’ironie de l’ambassadeur de France Wladimir d’Ormesson à l’ère où Stepinac était érigé en martyr des bourreaux communistes de Tito: « on peut s'étonner » que le quotidien du Vatican « n’ait pas donné plus tôt une large publicité » à ces informations sur la thèse d’un Stepinac résistant de la première heure à Pavelic .
Les sources originales décrivent à l’inverse ce que l’écrivain catholique italien Falconi appelait en 1965, fonds de l’État croate à l’appui, « hideux mélange de boucheries et de fêtes» . Les franciscains, dont Stepinac était le chef sur place, y participèrent à la masse, à la hache et au poignard avec un allant inédit en notre siècle: destruction des bâtiments des cultes « ennemis », tortures, assassinats en masse de Serbes, juifs et tsiganes, dans les villages (dont celui de Glina en mai 1941: 2 000 morts dans la nuit, hommes, femmes et enfants, pillés ensuite) et les camps de concentration (tel l’abominable camp de Jasenovac, ouvert dès mai 1941), lutte contre la résistance, etc. L’Américain Biddle, ministre auprès du gouvernement yougoslave en exil, évalua en septembre 1942 les seuls « atroces massacres de Serbes », poursuivis alors « avec frénésie », à « 600 000 hommes, femmes et enfants » . Les archives oustachies furent à l’époque de la déroute, regroupées, symbole d’une exceptionnelle fusion de l'Église et de l'État, dans le palais de Stepinac. Le régime yougoslave nouveau n’y découvrit en 1945 « aucun document protestant contre les crimes commis en Croatie par les Oustachis et les Allemands »; mais quantité de photos de l’archevêque, faisant à travers la contrée le salut oustachi (bras levé) auprès des hauts fonctionnaires; et des textes, telle sa circulaire du 28 avril 1941 aux évêques glorifiant « l’État croate ressuscité » et « le chef de l’État croate », et ordonnant un « Te Deum solennel dans toutes les églises paroissiales ». Comme Saric et bien d’autres en Yougoslavie, Stepinac pilla aussi biens juifs (fait clérical retrouvé dans l’ensemble de l’Europe orientale catholique, Slovaquie en tête) - et serbes, avec l’aval écrit (en latin) du Saint-Siège, via son légat Marcone les 9 décembre 1941 et 23 décembre 1943 (et fut convaincu par ses héritiers d’avoir détourné les biens de Bauer, de « plusieurs dizaines de millions de dinars »).
Stepinac fut aussi l’exécutant du décret « oustachi » du 3 mai 1941 de « conversion forcée » des orthodoxes, intelligentsia exclue car considérée comme irrécupérable: ce retour à « l'Inquisition espagnole » donnait aux Serbes non massacrés d'emblée le « choix » (qu’Henri Tincq déclarait « musclé » dans son article du Monde du 1er octobre 1998) entre adhésion immédiate au catholicisme et mort. Ce texte non étatique mais vatican fut contresigné, en tant que secrétaire de la Congrégation de l’Orientale, par le cardinal français Tisserant. « Contre son gré », insista Belgrade tout en le révélant en 1952, au cours d’une année particulièrement riche en provocations vaticanes, dans un Livre Blanc sur les relations Vatican-« État indépendant de Croatie » puisé au « journal » de l’archevêque et aux archives oustachies. Tisserant, juge impitoyable en privé du régime de Pavelic (comme le précise le Livre blanc), confirma l’information à l’attaché français à Rome de Margerie .
Les monastères-arsenaux des franciscains, dont certains furent arrêtés armes à la main en 1945, s’étaient depuis la certitude de la défaite mués en receleurs de trésors et de criminels de guerre en instance de départ pour l’Ouest. Dans leur couvent du Kaptol, à Zagreb, on trouva au début 1946 le trésor oustachi, contenant bijoux, or, dents en or scellées à des mâchoires, bagues sur des doigts coupés, etc., arrachés aux orthodoxes et juifs assassinés; un PV d'emballage rédigé pour chaque caisse attestait la présence de fonctionnaires à chaque opération. La masse de la correspondance est telle sur les horreurs accumulées par « l'occupant et (...) les Oustachis [, avec lesquels] beaucoup de (...) chefs [musulmans] ont collaboré » que je renvoie le lecteur, pour les sources, à mon ouvrage sur le Vatican. L’Église catholique yougoslave s’était « compromise à tel point qu'il serait possible de dresser contre elle un réquisitoire en n'invoquant que des témoignages religieux », résuma en août 1947 Guy Radenac, consul de France à Zagreb, qui en entendait encore de nouveaux, racontés par des clercs français en poste pendant l’occupation allemande .
Resté à Zagreb, Stepinac organisa la fuite des bourreaux, clercs (tel Saric) ou non (tel Pavelic), sur mandat du Vatican, avec les fonds alloués par les États-Unis à un recyclage jugé nécessaire à leurs intérêts dans la zone adriatique et ne relevant pas, comme on le croit volontiers, de la seule lutte idéologique dite de « Guerre froide ». Zagreb fut un pivot des Rat Lines décrits par le renseignement américain: 30 000 criminels croates s’échappèrent par la filière du père Draganovic, secrétaire de Saric et familier de guerre de Maglione (secrétaire d’État mort en 1944), Montini (futur Paul VI) et Pie XII. Ils étaient regroupés par l’archevêché de Zagreb, les couvents et autres institutions croates (dont la Croix-Rouge) de « croisés » sous la tutelle de Stepinac; ils gagnaient ensuite l’Autriche, accueillis par le haut-clergé autrichien et la « mission pontificale » de Salzbourg; puis rejoignaient Rome, étape souvent avant le départ depuis Gênes, aidés par la Curie, l'archevêque de Gênes, « la police italienne » et des chefs de la Démocratie chrétienne (tel de Gasperi). Selon Radenac, « les milieux oustachis de Zagreb » diffusaient encore en 1947 les adresses connues des couvents accueillant les fugitifs, pris en charge par des bourses de l’association catholique « Pax romana »; lui-même en connaissait « de source directe » maint cas. En Yougoslavie même, l’association catholique Caritas subventionnait les secours aux familles d'émigrés et d'oustachis terroristes restés fort actifs sur place .
Ce qui précède rend étonnante l’indulgence infinie de Tito pour le prélat, dont il ne voulait pas faire un martyr. Car Stepinac conduisit contre le régime - ou plutôt, comme naguère, contre l’existence même de la Yougoslavie ressurgie de l’incendie - une guérilla sans répit. Elle est bien reflétée par la lettre pastorale issue de la conférence épiscopale de Zagreb, le 20 septembre 1945, qui exigeait pour l'Eglise une totale liberté en tout domaine, école incluse, pestait contre la laïcité infâme et stigmatisait l'expropriation et l'exécution de 243 prêtres convaincus de collaboration. Elle fut menée non plus en compagnie des Allemands mais des Américains - notamment du « régent de la nonciature » Hurley, arrivé en février 1946 à Belgrade, et porte-parole de ce qu’on appelait aux États-Unis mêmes pendant la Guerre froide « le lobby Stepinac de Spellman ». Elle atteignit une telle intensité que Tito ne cessa de demander au Vatican son départ pour n’avoir pas à sévir. Il ne put obtenir d’Hurley, qui participait en personne à la mise en ébullition des masses catholiques, l’éloignement de « cet évêque encombrant », qui couvrait « les attentats ou coups de force » surgis « ici et là » et « des manifestations [à...] allure politico-religieuse » . Ce veto motiva sa décision du fameux procès pour collaboration, ouvert le 10 août 1946, contre 16 accusés dont 9 franciscains, auxquels fut à la mi-septembre joint Stepinac. Ses subordonnés profitèrent de l’occasion pour conter tout ou presque de ses oeuvres depuis l’avant-guerre. La presse occidentale, américaine en tête - la France ne fut pas la dernière - , ne cessa dès lors de s’indigner du « martyre » de cet « innocent », condamné le 11 octobre à 16 ans de travaux forcés. La sentence fut comprise partout, Vatican inclus, comme visant à ménager un compromis (chacun ayant attendu la mort); elle ne fut d'ailleurs « jamais appliquée » jusqu'à la libération de Stepinac début décembre 1951 - « geste (...) dicté sous la pression de l'opinion américaine » .
J’ai expliqué ailleurs avec plus de précision pourquoi le problème était insoluble, la Curie menant après 1945 la même guerre contre la Yougoslavie, désormais « communiste », qu’elle avait conduite du temps de la dynastie serbe des Karageorgevic, et avec les mêmes prélats catholiques qui, à travers le territoire yougoslave, contestaient ouvertement le tracé de ses frontières. Les diplomates français fulminèrent parfois, en pleine guerre froide, de les voir agiter le pays avec la même arrogance que vingt ans auparavant, tels Mgrs Santin et Radossi: « On est étonné de la responsabilité prise par le Vatican en laissant des agents italiens à la tête du diocèse d'Istrie et on est non moins surpris de voir l'armée yougoslave les supportant patiemment au lieu de les chasser à coups de botte comme les carabiniers leurs prédécesseurs », commenta Radenac, consul à Zagreb en octobre 1947 . Les archives que j’ai consultées mettent, comme dans la première décennie du premier après-guerre, l’accent sur la dimension italienne de cette politique de harcèlement de l’État yougoslave. Belgrade ne pratiqua à aucun moment de politique de persécution contre l’Église catholique, et, comme le régime précédent, fit parfois preuve d’un sens du compromis aiguisé (depuis la rupture avec Staline de 1948) par les nécessités de son alliance avec les États-Unis et ses besoins de crédits américains.
Malgré des apparences pesantes, le problème ne relevait pas de la Guerre froide, pas plus que le caractère ultra-réactionnaire du régime serbe des années trente n’avait arrêté la main des sicaires. Trieste, acquise à l’Italie (origine de débordements d’enthousiasme de Pie XII) le 8 octobre 1953 et le souci d’élargir les frontières italiennes expliquaient comme naguère la frénésie de la politique romaine anti-yougoslave. Elle culmina au tournant de 1952 par la promotion de Stepinac à la pourpre cardinalice, injure insigne à la « Serbie, où le souvenir du comportement des Croates a laissé de profondes et durables blessures » . L’ambassadeur de France à Belgrade Philippe Baudet, comme tous ses collègues confrontés à la question, avait admis en juillet 1951 que le veto du Vatican contre le compromis sans trêve sollicité par Belgrade - la demande de libération de Stepinac en échange d’un exil romain - donnait « un fond de vérité » à l’argumentaire yougoslave d’une coalition Stepinac-Pie XII-la Curie « dans la main des Germano-Italiens » et de Pavelic: Stepinac « leur est plus utile en prison », sa libération « affaiblirait le bloc chauviniste italien anti-yougoslave, puisqu’elle le priverait d’une de ses sources de propagande » . Libéré, on l’a dit, dès 1951, Stepinac fut laissé sur place pour transformer son village de Krasic en « lieu de pèlerinage » et entretenir à loisir la flamme .
La fin des années cinquante commença cependant à laisser percevoir la deuxième phase, comme après l’autre guerre, d’une politique vaticane dont Stepinac, aussi coopératif fût-il, n’avait été qu’un pion en Yougoslavie: celle du service au Reich. La nomination, dès 1955, d’Allemands comme délégués apostoliques sous le prétexte « que la majorité des membres du clergé et des fidèles catholiques yougoslaves parlent allemand » rappela l’entre-deux-guerres. La suite des événements confirme que cette alliance allemande l’emporta de façon décisive dans les décennies suivantes: elle aboutit à l’éclatement de la Yougoslavie dès le début des années 1990, salué officiellement par le tandem germano-vatican, soutien et avocat de la sécession croate. « L’élévation à la dignité de Cardinal de Mgr Stepinac » qui choquait l’ambassadeur Baudet en décembre 1952 préparait les grandes festivités sur l’acquisition de Trieste à l’Italie - cadeau américain qui ulcéra également ce diplomate sans que Paris trouvât le courage politique de le proclamer . Au terme des deux décennies qui ont achevé d’ériger en allié privilégié de l’Allemagne un pape « polonais » au sens où l’entendait Pie XII, artisan initial de son ascension cracovienne, que prépare la canonisation d’un des plus grands criminels de guerre cléricaux de la Deuxième Guerre mondiale? La question soulève une interrogation plus générale. Si on la compare aux sources originales, l’« information » dont dispose aujourd'hui la population française est le fruit d’une véritable entreprise d’intoxication, centrée en octobre 1998 sur le « martyr » Stepinac. La mise en cause du droit réel à l’information s’est accompagnée d’une effarante désinformation sur les problèmes balkaniques, chape de plomb dont on aimerait connaître les raisons profondes. Jusqu’à quand sera-t-il de fait interdit d’éclairer à titre autrement que confidentiel les liens entre les misères balkaniques du temps et la puissance grandissante de l’Allemagne réunifiée ?




CROAZIA 1941-1944: UNA CATTOLICISSIMA MACELLERIA

Il nazista Pavelic e l'arcivescovo Stepinac, alleati di genocidio

di Karlheinz Deschner


Il testo che segue è la traduzione letterale di quello
presentato da Karlheinz Deschner il 26/12/1993 in occasione
dell'ultima puntata della sua serie televisiva sulla politica
dei Papi nel XX secolo. Questa serie è stata trasmessa
in Germania da Kanal 4, sulle frequenze di RTL. Il testo
e' stato ripreso dalla rivista marxista tedesca "Konkret"
(n.3-1994, pg.47) e tradotto in italiano a cura del Coord.
Romano per la Jugoslavia.
i
                                simboli del movimento ustascia

Il Papato di Roma - divenuto grande attraverso la guerra e l'inganno, attraverso la guerra e l'inganno conservatosi tale - ha sostenuto nel XX secolo il sorgere di tutti gli Stati fascisti con determinazione, ma più degli altri ha favorito proprio il peggior regime criminale: quello di Ante Pavelic in Jugoslavia.
Questo ex-avvocato zagrebino, che negli anni '30 addestrò le sue bande soprattutto in Italia, fece uccidere nel 1934 a Marsiglia il re Alessandro di Jugoslavia in un attentato che costò la vita anche al ministro degli Esteri francese. Due anni più tardi celebrò con un libello le glorie di Hitler, "il più grande ed il migliore dei figli della Germania", e ritornò in Jugoslavia nel 1941, rifornito da Mussolini con armi e denari, al seguito dell'occupante tedesco. Da despota assoluto Pavelic si pose nella cosiddetta Croazia Indipendente a capo di tre milioni di Croati cattolici, due milioni di Serbi ortodossi, mezzo milione di Musulmani bosniaci nonchè numerosi gruppi etnici minori. Nel mese di maggio cedette quasi la metà del suo paese con annessi e connessi ai suoi vicini, soprattutto all'Italia, dove con particolare calore fu accolto e benedetto da Pio XII in udienza privata (benchè già condannato a morte in contumacia per il doppio omicidio di Marsiglia sia dalla Francia che dalla Jugoslavia). Il grande complice dei fascisti si accommiatò da lui e dalla sua suite in modo amichevole e con i migliori auguri, letteralmente, di "buon lavoro".

Così ebbe inizio una crociata cattolica che non ha nulla da invidiare ai peggiori massacri del Medioevo, ma piuttosto li supera. Duecentonovantanove chiese serbo-ortodosse della "Croazia Indipendente" furono saccheggiate, annientate, molte trasformate persino in magazzini, gabinetti pubblici, stalle. Duecentoquarantamila Serbi ortodossi furono costretti a convertirsi al cattolicesimo e circa settecentocinquantamila furono assassinati. Furono fucilati a mucchi, colpiti con la scure, gettati nei fiumi, nelle foibe, nel mare. Venivano massacrati nelle cosiddette "Case del Signore", ad esempio duemila persone solo nella chiesa di Glina. Da vivi venivano loro strappati gli occhi, oppure si tagliavano le orecchie ed il naso, da vivi li si seppelliva, erano sgozzati, decapitati o crocifissi. Gli Italiani fotografarono un sicario di Pavelic che portava al collo due collane fatte con lingue ed occhi di esseri umani.
Anche cinque vescovi ed almeno 300 preti dei Serbi furono macellati, taluni in maniera ripugnante, come il pope Branko Dobrosavljevic, al quale furono strappati la barba ed i capelli, sollevata la pelle, estratti gli occhi, mentre il suo figlioletto era fatto letteralmente a pezzi dinanzi a lui. L'ottantenne Metropolita di Sarajevo, Petar Simonic, fu sgozzato.
Ciononostante l'arcivescovo cattolico della città di Oden scrisse parole in lode di Pavelic, "il duce adorato", e nel suo foglio diocesano inneggiò ai metodi rivoluzionari, "al servizio della Verità, della Giustizia e dell'Onore".
Le macellerie cattoliche nella "Grande Croazia" furono così terribili che scioccarono persino gli stessi fascisti italiani; anche alti comandi tedeschi protestarono, diplomatici, generali, persino il servizio di sicurezza delle SS ed il ministro degli Esteri nazista Von Ribbentrop. A più riprese, di fronte alle "macellazioni" di Serbi, truppe tedesche intervennero contro i loro stessi alleati croati.

E questo regime - che ebbe per simboli e strumenti di guerra "la Bibbia e la bomba" - fu un regime assolutamente cattolico, strettamente legato alla Chiesa Cattolica Romana, dal primo momento e sino alla fine. Il suo dittatore Ante Pavelic, che era tanto spesso in viaggio tra il quartier generale del Führer e la Berghof hitleriana quanto in Vaticano, fu definito dal primate croato Stepinac "un croato devoto", e dal papa Pio XII (nel 1943!) "un cattolico praticante". In centinaia di foto egli appare fra vescovi, preti, suore, frati. Fu un religioso ad educare i suoi figli. Aveva un suo confessore e nel suo palazzo c'era una cappella privata. Tanti religiosi appartenevano al suo partito, quello degli ustasa, che usava termini come dio, religione, papa, chiesa, continuamente. Vescovi e preti sedevano nel Sabor, il parlamento ustasa. Religiosi fungevano da ufficiali della guardia del corpo di Pavelic. I cappellani ustasa giuravano ubbidienza dinanzi a due candele, un crocifisso, un pugnale ed una pistola. I Gesuiti, ma più ancora i Francescani, comandavano bande armate ed organizzavano massacri: "Abbasso i Serbi!". Essi dichiaravano giunta "l'ora del revolver e del fucile"; affermavano "non essere più peccato uccidere un bambino di sette anni, se questo infrange la legge degli ustasa". "Ammazzare tutti i Serbi nel tempo più breve possibile": questo fu indicato più volte come "il nostro programma" dal francescano Simic, un vicario militare degli ustasa. Francescani erano anche i boia dei campi di concentramento. Essi sparavano, nella "Croazia Indipendente", in quello "Stato cristiano e cattolico", la "Croazia di Dio e di Maria", "Regno di Cristo", come vagheggiava la stampa cattolica del paese, che encomiava anche Adolf Hitler definendolo "crociato di Dio". Il campo di concentramento di Jasenovac ebbe per un periodo il francescano Filipovic-Majstorovic per comandante, che fece ivi liquidare 40.000 esseri umani in quattro mesi. Il seminarista francescano Brzien ha decapitato qui, nella notte del 29 agosto 1942, 1360 persone con una mannaia. Non per caso il primate del paradiso dei gangsters cattolici, arcivescovo Stepinac, ringraziò il clero croato "ed in primo luogo i Francescani" quando nel maggio 1943, in Vaticano, sottolineò le conquiste degli ustasa. E naturalmente il primate, entusiasta degli ustasa, vicario militare degli ustasa, membro del parlamento degli ustasa, era bene informato di tutto quanto accadeva in questo criminale eldorado di preti, come d'altronde Sua Santità lo stesso Pio XII, che in quel tempo concedeva una udienza dopo l'altra ai Croati, a ministri ustasa, a diplomatici ustasa, e che alla fine del 1942 si rivolse alla Gioventù Ustasa (sulle cui uniformi campeggiava la grande "U" con la bomba che esplode all'interno) con un: "Viva i Croati!". I Serbi morirono allora, circa 750.000, per ripeterlo, spesso in seguito a torture atroci, in misura del 10-15% della popolazione della Grande Croazia - tutto ciò esaurientemente documentato e descritto nel mio libro La politica dei papi nel XX secolo [Die Politik der Paepste im XX Jahrhundert]. E se non si sa nulla su questo bagno di sangue da incubo non si può comprendere ciò che laggiù avviene oggi, avvenimenti per i quali lo stesso ministro degli Esteri dei nostri alleati Stati Uniti attribuisce una responsabilità specifica ai tedeschi, ovvero al governo Kohl-Genscher.

Più coinvolto ancora è solo il Vaticano, che già a suo tempo attraverso papa Pio XII non solo c'entrava, ma era così impigliato nel peggiore degli orrori dell'era fascista che, come già scrissi trent'anni fa, "non ci sarebbe da stupirsi, conoscendo la tattica della Chiesa romana, se lo facesse santo". Comunque sia: il Vaticano ha contribuito in maniera determinante alla instaurazione di interi regimi fascisti degli anni venti, trenta e quaranta. Con i suoi vescovi ha sostenuto tutti gli Stati fascisti sistematicamente sin dal loro inizio. E' stato il decisivo sostenitore di Mussolini, Hitler, Franco, Pavelic; in tal modo la Chiesa romano-cattolica si è resa anche corresponsabile della morte di circa sessanta milioni di persone, e nondimeno della morte di milioni di cattolici. Non è un qualche secolo del Medioevo, bensì è il ventesimo, per lo meno dal punto di vista quantitativo, il più efferato nella storia della chiesa.

Alojzije Stepinac

POSTILLA: In occasione del primo viaggio in Croazia di
Giovanni Paolo II, il quotidiano italiano la Repubblica
taceva su tutto quanto sopra raccontato, pero' scriveva:
"...Ma il contatto con la folla fa bene a Giovanni Paolo
II. I fedeli lo applaudono ripetutamente. Specie quando
ricorda il cardinale Stepinac, imprigionato da Tito per
i suoi rapporti con il regime di Ante Pavelic, ma sempre
rimasto nel cuore dei Croati come un'icona del
nazionalismo. Woityla, che sabato sera ha pregato sulla
sua tomba, gli rende omaggio, però pensa soprattutto
al futuro..." (la Repubblica, 12/9/1994). Tre anni dopo,
lo stesso papa proclamava beato il nazista Stepinac, con
una pomposa cerimonia alla quale partecipava pure Franjo
Tudjman, regista della cacciata di tutta la popolazione
serba delle Krajne nella versione di fine secolo della
"Croazia indipendente".



Whitewashing the Holocaust: Jasenovac and Politics of Genocide

BALKAN EXPRESS
by Nebojsa Malic

http://www.antiwar.com/malic/
ANTIWAR - Thursday, April 28, 2005

http://www.artel.co.yu/en/glas_dijaspore/2005-04-29.html


On April 22, 1945, a group of surviving inmates broke out of Jasenovac, Nazi-allied Croatia's main death camp. Sixty years later, their memories – and the grisly history of Jasenovac – have become prey to politics, propaganda, and historical revisionism more concerned with the 1990s Yugoslav wars than with the truth about "Independent Croatia" and its factory of death.

Holocaust's First Chapter

On April 10, 1941, four days after armies of the Nazi Reich and their allies attacked the Kingdom of Yugoslavia, Croat nationalists (Ustasha) allied with Hitler and Mussolini declared the "Independent State of Croatia" (NDH), comprising most of today's country by that name, present-day Bosnia-Herzegovina, and parts of northern Serbia. Some 2 million Serbs lived in that territory, and one of the first goals of the Ustasha state was to change that – permanently.

Historian Srdja Trifkovic of the Rockford Institute wrote in April 2000:

"The most salient feature of Ustasha ideology and state was the morbid hatred of the Serb. To a Nazi, the Jew was a necessary political, social, and psychological concept. To an Ustasha Croat, the Serb was much more: an integral part of his Croatness. Without him it could not be defined, let alone practiced."

Racial laws targeting Serbs and Jews appeared as early as April 18, 1941. By July of that year, estimated Italian sources, over 350,000 Serbs and Jews had already been killed. It is important to note that deliberate, organized mass murder in the NDH predated the Holocaust by six to eight months; not until January 1942 did the Nazis organize a meeting at Wannsee to discuss the extermination of Jews.

Trifkovic opened his examination of the Ustasha genocide with a quote by historian Jonathan Steinberg, who said that, "The omission of Croatia from the conventional holocaust studies is like a book whose first chapter is torn out."

Forgotten Commemorations

At the hub of Ustasha genocidal activities was Jasenovac, a camp named after the ash trees (jasen) that grew alongside the Sava, near the present-day border with Bosnia-Herzegovina. It was the largest death camp in the NDH, and the third-largest in Nazi-occupied Europe.

In April 1945, as the NDH crumbled under the advance of the communist National Liberation Army (NOV) and its Soviet allies, the Ustasha tried to kill the last of the Jasenovac inmates and destroy the evidence. The 760 women at the adjacent camp of Stara Gradiska had already been massacred. Of the 1,000-plus surviving men, 700 chose to risk a breakout. Only 80 of them succeeded.

On April 17, the breakout was marked by a ceremony in Donja Gradina, part of the Jasenovac complex in what is now Bosnia-Herzegovina, specifically the Serb Republic. It was scheduled specifically to avoid the overlap with Passover festivities, out of consideration for the Jewish participants. Serb Republic president Dragan Cavic and Serbian president Boris Tadic attended the ceremony, along with some 3,000 others.

Yet the mainstream Western media mentioned not a word about it. As Chris Deliso of Balkanalysis.com pointed out, only the Russian Itar-Tass, Greek Kathimerini, and Chinese Xinhua picked up the story. Even greater silence accompanied the commemoration in New York, organized by the Jasenovac Research Institute, when a memorial was unveiled at the Holocaust Memorial Park in Brooklyn. It was as if the first genocide of WWII never happened.

Spinning the NDH

However, the April 23 commemoration organized by the Croatian government and attended by some 2,000 people received widespread coverage. Everyone mentioned the speech by Croat PM Ivo Sanader about the evils of fascism and the importance of remembering, but no one mentioned the role of Sanader's predecessor Franjo Tudjman in resurrecting NDH symbols and values, or Tudjman's denials of the Holocaust and Ustasha crimes.

Not surprisingly, in a month marked by the death of one Pope and election of another, no one mentioned the role of the Catholic Church in the Ustasha state – and yes, in the genocide as well – or that the Jews and Romany were secondary targets after the "Eastern schismatics." The ban on entering parks and public transportation in Ustasha-run Zagreb during WWII listed in very deliberate order: "Serbs, Jews, Gypsies, and dogs."

But the very worst part came when everyone, from BBC to AP and Reuters, spoke of "independent historians" or "most estimates" that put the number of Jasenovac dead at 100,000; anything above that was dismissed as claims of "Serb nationalists."

"Independent" Numbers

Since when are the Simon Wiesenthal Center and Yad Vashem "Serb nationalists"? The Wiesenthal center Web site speaks of "600,000" killed, while Yad Vashem refers to "hundreds of thousands," obviously suggesting more than just one. Yes, Serbian researchers are citing numbers of up to 750,000; but as Nazi envoy Dr. Hermann Neubacher noted in his memoir, the Ustasha themselves boasted of killing a million Serbs altogether, and he thought 750,000 was a more likely number. Granted, not all were killed in Jasenovac.

But how does claiming this number make Serbian genocide researchers "nationalists," while Croatian and other revisionists are described as "independent"? Independent of what, the truth?

There is no doubt that genocide took place in the NDH, nor that the Ustasha had clear genocidal intent. In 1941, there were 2 million Serbs in territories claimed by the NDH. In 1991, there were just about as many in the territories claimed by Croatia and Bosnia-Herzegovina. Yet the overall population of Yugoslavia had grown from just over 15 million in 1948 (after the war and genocide) to 23.5 million in 1991. Facts speak for themselves.

The Politics of Genocide

Contrast the dismissive tone of reports about Jasenovac with reports on Srebrenica, where the deaths of several thousand Bosnian Muslim men (claims range from 7,000 to 10,000) have been termed "genocide" by everyone from the press to the Hague Inquisition. Any attempt to question this judgment, based on numerous factual problems with both the allegations and the evidence offered, is denounced as "genocide denial." But the denial of a real, documented genocide in Croatia is not a problem!

To understand this paradox, it is necessary to understand that "genocide" has become above all a political notion. The mass murder of Jews at the hands of Hitler's Reich has been appropriated by the Empire as an argument in favor of "humanitarian intervention" worldwide (e.g., Bosnia, Kosovo). The mass murder of Serbs at the hands of the Ustasha, with the active involvement of the Catholic Church, does not fit into Empire's carefully crafted and nurtured image of Serbs as evil murderers, and Croats, "Bosnians," and Albanians as their innocent victims. Politically, it is worse than useless: it is harmful.

This is why this year's commemoration of Auschwitz – while appropriate and necessary – was also turned into a political spectacle, while the Serb commemoration of Jasenovac has been shoved down the Memory Hole. This is why one should expect a media circus this July, on the 10th anniversary of the "genocide" in Srebrenica. As readily as 20th century rulers committed mass murder, 21st century politicians cry "genocide" to describe the suffering of officially designated victims, while actual genocides perpetrated against those out of grace – our out of sight – remain unacknowledged.

Europa siegt


JRI Calls on the European Union to Demand
Compensation for Croatia's Holocaust Victims
as a Condition for EU Membership



25 February 2005

President of the European Union
Rue Wiertz
B-1047, Brussels
Belgium

Reference: Croatia’s application for membership to the
European Union and article 17 of the E.U. Charter of
Fundamental Rights

25 February 2005

Dear Mr. President:

I am writing to you on behalf of a group of Survivors of
the Holocaust in Croatia with whom our organization is
working to obtain financial compensation for their stolen
properties in Croatia.

The names I am furnishing below represent just a small
number of individuals who were born in Croatia before
World War II and whose families were persecuted, murdered
and had properties confiscated by the Croatian government
for no other reason but that they were Jewish. The
confiscation of their property by the Croatian government
of 1941-1945 was part of a larger planned crime of
genocide perpetrated against all Jews, Serbs and Romas
under their rule.

The names of the first group of individuals on whose
behalf we are writing are:

Eva Deutsch Costabel, ( - address given - )
Michael Danon, ( - address given - )
Leonard Danon, ( - address given - )
Otto Friedmann, ( - address given - )
George Bozo Radan, ( - address given - )
Ricki Danon Soltan, ( - address given - )

All of these individuals are naturalized American citizens
and Holocaust Survivors. In some cases, these individuals
hold dual Croatian and American citizenship. In other
cases their birthright to Croatian citizenship has been
denied by the current government of Croatia. All of the
individuals named have been denied compensation for their
property. The present government of Croatia is
deliberately attempting to dispossess and deprive these
and other victims of World War II Croatian crimes of
genocide, and evade responsibility
for such crimes prior to joining the European Union. In
the process they are engaging in the most extreme forms
of Holocaust denial.

The Croatian government has adamantly refused either to
return the properties of the above named individuals or to
compensate them in any way. Legislation passed by the
Croatian government makes it virtually impossible for
anyone to qualify for compensation. Talks with
representatives of the United States on a bilateral
agreement to compensate American citizens (but not their
heirs) for their loss of property have been taking place
for years without result. This agreement would, in any
case, contradict the individual’s right to bequeath
property, as guaranteed by the constitution of the
European Union.

Article 17, of the European Charter of Fundamental Rights
states that:

“The right to property is a traditional fundamental right
in democratic and liberal societies. It is contained in
all national constitutions and has been established by the
jurisprudence of the Court of Justice.”

“Everyone has the right to own, use, dispose of and
bequeath his or her lawfully acquired Possessions. No one
may deprived of his or her possessions, except in the
public interest and in the cases and under then conditions
provided for by law, subject to fair compensations being
paid in good time for their loss. ”

Croatia’s refusal to come to terms with its past crimes is
in direct contravention of the laws and practices of the
European Union. To allow Croatia entry in to the European
Union without forcing it to resolve its longstanding
disputes with its own Holocaust victims would constitute
both an in insult and an injury to these victims as well
as a travesty of immense proportions.

To allow Croatia’s entry under such conditions would
inevitably harm and undermine the reputation and stature
of the E.U., for these are claims that will never go away
or be forgotten. They must be settled legally and it is
yours and the European Union’s responsibility to recognize
this beforehand. I feel certain you will agree.

I urge you to make the return of properties to the
rightful owners without conditions a mandatory requirement
for Croatia’s admission to the European Union. In doing
so, Croatia will not only fulfill the requirements of the
European Union constitution but it will also join the rest
of the European community in closing this painful chapter
of its history.

Sincerely,

(signed)

Barry Lituchy, National Coordinator
Jasenovac Research Institute


cc.: U.S. Ambassador Edward B. O’Donnell, Jr.
cc.: D. Sprajic, Secretary General, Jewish
               Communities in Croatia
cc.: U.S. Senator Charles Schumer of New York
cc.: U.S. Senator Hilary Clinton of New York
cc.: U.S. Representative Anthony Weiner of New York
cc.: Claims Conference




Alcune note sul clerico-nazismo degli ustascia

a cura di CNJ-onlus



Negli anni Trenta del Novecento il Regno di Jugoslavia era strutturato in banovine (contee) che prendevano in prevalenza il nome dai principali fiumi. Nel 1939, rompendo con il criterio puramente geografico, fu concesso di creare una banovina Croazia, che prendeva il territorio di diverse banovine estendendosi fino al fiume Drina. Nel 1941, con la aggressione nazifascista, la Jugoslavia fu smembrata e nei confini della banovina Croazia fu proclamato il cosiddetto Stato Indipendente Croato (Nezavisna Država Hrvatska, NDH) retto da Ante Pavelic e sostenuto da Mussolini e Hitler. Inizia così il "pogrom legalizzato" dei serbi ortodossi che popolavano da centinaia di anni regioni della Croazia. L’ordine esplicito fu quello di “cacciare un terzo dei serbi, un terzo convertire, un terzo ammazzare”. Lo Stato degli ustascia di Pavelic era intimamente legato alla Chiesa cattolica croata, a capo della quale era l’arcivescovo Alojzije Stepinac, descritto come “L’arcivescovo del genocidio” nel libro di Marco Aurelio Rivelli (per i riferimenti del libro, per altra bibliografia in materia e per numerosa documentazione si veda sopra).

I simboli degli ustascia: armi e crocefisso

Ante Pavelic proveniva dall’Erzegovina, inserita nella banovina Hrvatska, come d'altronde i più grandi nazionalisti ustascia e come tanti frati francescani che appoggiavano e salutavano con il “saluto romano” i gerarchi ustascia e ne condividevano i metodi feroci. Un esempio soltanto è quello di Max Luburic che quando convertiva un serbo ortodosso metteva il saio, quando poi lo ammazzava indossava l’uniforme ustascia, dicendo: “L’anima ti ho salvato ma il corpo no!” Noti episodi della ferocia ustascia furono descritti anche dall'italiano Curzio Malaparte.

La Chiesa ortodossa fu oggetto di spietata persecuzione, in linea con la peggiore tradizione "militante" della Chiesa romanocattolica che sin dallo scisma del 1054 aveva cercato di annientare strategicamente lo scisma degli ortodossi, agendo in particolare verso i Balcani.
La politica genocida ustascia amava definire come Serbi ortodossi "tutti quelli che si fanno la croce con tre dita".
Dapprima (1942) nella Costituzione dello NDH venne imposta la creazione di una Chiesa ortodossa croata, con nomine di preti ortodossi obbedienti.


Il decreto del "Poglavnik" (Duce) Ante Pavelic
che costituiva la “Chiesa ortodossa croata” (Ustase i pravoslavlje.
Cliccare sulla immagine per ingrandire)


Poi, nel 1943, su istruzioni del Segretariato di Stato di Papa Pio XII, al clero nello NDH fu proibito di usare il vero nome “ortodosso”, dovendosi piuttosto usare l'appellativo di Chiesa “apostata” o “scismatica”.

Un Decreto ustascia proibì l’uso della grafìa cirillica. Il prete cattolico Bozidar Bralo, portavoce degli ustascia di stanza a Sarajevo, notificò telefonicamente il Decreto al metropolita Petar Zimonjic. In quanto disobbediente, Petar Zimonjic venne poi arrestato, torturato, rinchiuso nella prigione di Petrinja, fotografato e registrato con il numero 29781. Poi fu trasferito nel Campo concentramento di Kerestinac vicino Zagabria. Tanti altri preti ortodossi venivano arrestati, torturati e barbaramente ammazzati, come ad esempio Platon Jovanovic, vescovo di Banja Luka, Sava Trlajic, di Gornji Karlovci, Bogoljub Gakovic, Stanislav Nasadil, e tanti altri (fonte:
The Uprooting. A dossier of the Croatian genocide policy against the serbs", Ed. Velauto International, London – Belgrade – New York, 1992).

Dopo la Liberazione (maggio 1945) la Jugoslavia processò gli altri prelati ecclesiastici che erano stati più o meno direttamente implicati nelle politiche e nei crimini commessi dai regimi nazionalisti nei quali era stata squartata la Jugoslavia sotto il nazifascismo. Tra questi prelati c'era anche Alojzije Stepinac, che però nel frattempo era stato "promosso" cardinale dal Vaticano. Stepinac fu condannato alla detenzione, commutata poi con gli arresti domiciliari nella sua cittadina natale; durante la pena Stepinac riceveva in casa anche personaggi di spicco.




L'articolo che segue e' apparso su "il manifesto" del 3 Ottobre 1998, giorno della beatificazione di Alojzije Stepinac da parte del papa di Roma:

REVISIONISMO STORICO

L'arcivescovo Stepinac, altro che martire

MARCO AURELIO RIVELLI *

Costituito il 10 aprile 1941 lo Stato Indipendente Croato, cioè il regime ustascia di Ante Pavelic, fu immediatamente posta in atto una mostruosa crociata volta al totale sterminio dei serbi ortodossi, degli ebrei e dei Rom, gli zingari. Nel corso di quattro anni vennero sterminati all'incirca un milione di esseri umani in una maniera così feroce che non ha avuto eguali, per le modalità, in tutto il corso della seconda guerra mondiale. Se l'atroce sterminio di sei milioni di ebrei avvenne nel chiuso dei campi, e per i più la constatazione dell'Olocausto ebbe luogo solo alla fine del conflitto, i massacri ustascia furono invece posti in atto con la maggiore pubblicità di fronte agli occhi di tutti: nelle strade, nelle piazze, nelle campagne. I torturatori si facevano un vanto di essere ripresi dalle macchine fotografiche nell'atto di uccidere le vittime. Mentre i vescovi tedeschi sostennero sempre di essere stati all'oscuro degli avvenimenti, lo stesso non si può dire dell'episcopato croato, dell'"Ambasciatore Vaticano", Monsignor Ramiro Marcone e dell'Arcivescovo Stepinac. Il numero delle vittime varia da settecentomila ad un milione. L'Enciclopedia Britannica riporta settecentomila, secondo il rapporto redatto dal Sottosegretario di Stato Usa Stuart Eizenstadt nel giugno 1998, inerente l'oro predato alle vittime degli ustascia e nascosto - secondo il rapporto stesso - in Vaticano, sono sempre settecentomila, per l'autore si aggirano intorno al milione. Andrjia Artukovic, Ministro degli Interni dello Stato Croato Indipendente e capo di tutti i campi di sterminio, affermò al suo processo che nel solo campo di Jasenovac i trucidati furono settecentomila. L'orrore della crociata diventa ancora più fosco quando si considera la partecipazione fisica ai massacri di centinaia di preti e frati, in particolare i monaci francescani. Secondo la politica ustascia, i serbi dovevano essere tutti convertiti al cattolicesimo. Il Ministro Mile Budak affermò a proposito dei serbi "... un terzo lo convertiremo, un terzo lo uccideremo, un terzo verrà rimandato in Serbia".

A capo del campo di sterminio di Jasenovac, vi fu per un certo periodo il frate francescano, Filipovic-Majstorovic, detto Frà Satana. Al suo processo si vantò di aver ucciso oltre quarantamila prigionieri. Gli successe alla guida del campo un altro religioso. Nel mio saggio indico i nomi di circa 160 religiosi, colpevoli di partecipazione diretta all'eccidio, ma furono molti di più. Il Resto del Carlino, quotidiano bolognese, in due articoli del 18 e 22 settembre 1941, in pieno periodo fascista, pubblicò a firma di Corrado Zoli due articoli nei quali, inorridito, narrava gli eccidi commessi dai francescani. Altre testimonianze oculari, quelle degli appartenenti all'esercito italiano, la maggior parte delle quali accessibili a tutti conservate negli archivi dello Stato Maggiore - Ufficio Storico.

L'Arcivescovo Alojs Stepinac accolse con calore l'arrivo di Ante Pavelic, il Poglavnik (duce), ordinando che fosse cantato il Te Deum in tutte le chiese dello stato e diffondendo una lettera pastorale che incitava ad appoggiare il nuovo Stato perché esso "... rappresenta la Santa Chiesa Cattolica ...". La Pastorale di totale appoggio al regime di Pavelic vedeva la luce quando già le prime notizie di massacri si erano diffuse e Galeazzo Ciano, Ministro degli Esteri Italiano e genero del Duce, annotava nel suo diario, il 28 aprile 1941, "... spoliazioni, rapine, uccisioni sono all'ordine del giorno". Il 26 giugno 1941, Ante Pavelic, che aveva già al suo attivo il massacro di 180 mila tra serbi ed ebrei, compresi tre vescovi e oltre cento pope ortodossi, concedeva udienza all'episcopato cattolico e, anche in quell'occasione, Stepinac non mancava di esternare lodi per il Poglavnik come documentato dai periodici cattolici, "Katolicki List" e "Hrvatski Narod" del 30 giugno 1941. Da ricordare che il 17 maggio precedente, Ante Pavelic, accompagnato da 120 ustascia in divisa, era stato ricevuto a Roma da Papa Pio XII. Alla fine dell'anno, l'Arcivescovo, che precedentemente con altri 11 religiosi cattolici era stato nominato deputato al Parlamento Croato, riceve la carica di capo dei cappellani delle Forze Ustascia. Più tardi riceverà anche un'altra onorificenza ustascia. Superfluo aggiungere che mai condannerà le efferatezze compiute davanti ai suoi occhi da individui con i quali per quattro lunghi anni intratterrà cordiali rapporti.

Nell'aprile del 1945, gli ustascia in fuga depositano, per ordine di Pavelic, tutti gli atti e i documenti governativi, oltre ad oro gioielli e preziosi rubati alle vittime serbe ed ebree, nell'Arcivescovado di Zagabria, dove verranno nascosti e scoperti dopo alcuni mesi dalle autorità del Nuovo Stato Jugoslavo.

Stepinac non punì mai - naturalmente in maniera ecclesiastica - i sacerdoti che si erano resi colpevoli di delitti, non proibì ai cappellani ustascia di continuare - quanto meno - ad essere testimoni di crimini, né vietò alla stampa cattolica la continua esaltazione del regime e delle sue leggi, e tanto meno censurò pubblicamente un regime reo di siffatte scelleratezze. Qualche apologeta ha scritto in questi giorni che Stepinac elevò alcune proteste contro, si badi bene, le modalità della conversioni ma non,l'affermo recisamente contro i massacri. Mi chiedo se, di fronte ad un eccidio di tale proporzione e nefandezza, per di più non isolato ma commisto ad infiniti altri si possa tacere e non esprimere lo sdegno di uomo di chiesa verso tali assassini. Mi chiedo come si possa assistere a cerimonie cui presenziano criminali conclamati e i loro capi senza rendersi conto di dare con la propria presenza un sostegno di fatto a quel regime sanguinario. Da non dimenticare che il sostegno fu anche dato, dopo la costituzione del Nuovo Stato Jugoslavo alla fine della guerra, alle attività clandestine di terrorismo condotte dagli ustascia che si erano dati alla macchia e dei quali benedì, dentro l'Arcivescovado, alcuni gagliardetti. Infatti, rientrato clandestinamente a Zagabria l'ex capo della polizia ustascia, Lisak, al fine di svolgere un'attività di terrorismo contro la Federazione, appena composta, l'Arcivescovo lo nascose nel suo palazzo, come dichiarato durante il processo dallo stesso Lisak.

Stepinac non fu certamente un martire. Lo stesso Tito chiese a Monsignor Patrizio Hurley, rappresentante ufficiale del Vaticano, di richiamare a Roma l'Arcivescovo, non desiderando una rottura con la Santa Sede, altrimenti avrebbe dovuto arrestarlo, come riportato dall'Unità del 7 novembre 1946 in relazione ad un colloquio fra Tito e Togliatti.

No. Stepinac non fu un martire. Chi scrive, pur avendo visionato migliaia di atti, non ne ha mai trovato uno dove l'Arcivescovo manifestasse la sua pietà per i tanti innocenti trucidati, fra i quali i migliaia di donne e bambini; non ha mai trovato la fiera condanna del Presule per l'uccisione barbara dei vescovi e dei preti ortodossi, nonché dei rabbini: sarebbe stato un gesto di carità cristiana di amore verso il prossimo in un contesto dove imperversava il "Male". No. Questo, Alojis Stepinac non lo fece. Seguitò le sue frequentazioni con i criminali, che in seguito, aiutò a fuggire. Condannato a sedici anni di carcere, fu posto, dopo quattro anni di detenzione, agli arresti domiciliari nel suo paese natale. Morì nel suo letto. Pochi giorni or sono il Centro Simon Wiesenthal ha chiesto al Papa di soprassedere alla beatificazione fino a che non fossero stati meglio accertati i fatti.

Oggi, a Zagabria, Giovanni Paolo II beatifica Alojis Stepinac. Nella teologia cattolica, la santità è il complesso delle perfezioni morali. Propria di Dio in senso assoluto, e, in grado diverso, delle persone che hanno riprodotto in qualche modo la perfezione divina e che hanno modellato la loro vita ad imitazione di quella. Non ci sembra il caso del Cardinale Stepinac.


* Autore di "Le Génocide occulté, Etat Indépendant de Croatie 1941-1945", edito in questi giorni da l'Age d'Homme-Losanna e presentato a Parigi una settimana fa.




Intervista a Marco Aurelio Rivelli

(a cura di Vittorio Bellavite)


Il suo volume "L'Arcivescovo del genocidio"( Milano '99 Kaos edizioni L. 35.000) ha destato grande scalpore per la documentazione sul genocidio effettuato dagli ustascia di Ante Pavelic nei confronti dei serbo-ortodossi negli anni '41-'45 con la complicità del clero cattolico e con l'avvallo del Card. Stepinac, allora Primate di Croazia.Cosa l'ha indotto a scrivere di questo argomento?

Ho sviluppato la tesi di laurea che ho dato nel '81 all'Università "la Sapienza" di Roma. L'argomento allora ed in seguito mi ha coinvolto moltissimo sia per la mia passione per gli studi storici sia perché mi sono reso progressivamente conto che questo aspetto della seconda guerra mondiale era tra i più ignorati nella cultura occidentale e che questa ignoranza era inconcepibile per la gravità dei fatti che sono riuscito a ricostruire.

Ha avuto qualche sponsor?

No, ho lavorato da solo. Non sono uno storico di professione, è l'unico libro che ho scritto; ho approfittato di miei viaggi per altre mie attività per esaminare documenti e cercare testimonianze dirette in Argentina, in USA, in Spagna oltre che naturalmente in Croazia e in Italia. E' un lavoro che porto avanti da quasi vent'anni. La bibliografia in calce al libro testimonia che ho esaminato tutto quanto c'è in materia e che ho cercato fonti dirette. Mi ha indotto a rompere gli indugi e a concludere il libro il documento ufficiale del Sottosegretario di Stato americano Stuart E. Eizenstat del giugno '98 che parla esplicitamente dello sterminio nel '41-'45 di 700.000 serbi e della conoscenza che di ciò avevano sia gli Alleati che il Vaticano. L'occultamento non è più possibile. Il documento americano è stato fatto in occasione delle ricerca dell'oro trafugato agli ebrei a partire dalla Conferenza internazionale tenutasi a Londra nel dicembre '97 su questo argomento con la partecipazione di 41 paesi.

Perché il titolo dell'edizione francese è "Le genocide occulté"?

Perché si tratta appunto di un "genocidio occultato". Non è conosciuto in Occidente ed è stato trascurato dalla storiografia ; gli sterminatori erano fanatici fascisti che impugnavano la croce ed il pugnale, erano appoggiati da gran parte del clero cattolico e dai Vescovi. I militari italiani, pure fascisti, cercavano di frenarli ; gli sterminati non erano ebrei ma altri cristiani giudicati scismatici perché ortodossi. Il Vaticano sapeva tutto e tacque. Innumerevoli segnalazioni giunte da Londra, dagli Usa, dal governo iugoslavo in esilio con richiesta di intervento non furono raccolte dal Vaticano (l'unico a protestare era il Card. Tisserant, allora uno dei pochissimi non italiani nella Curia). Ciò spiega anche in buona parte la guerra civile scoppiata in Jugoslavia nel '91.

Anche all'estero questo genocidio è occultato?

Mi sembra di sì. In Jugoslavia però esiste un'opera monumentale in parecchi volumi di Milan Bulajic. Questo storico ha passato la sua vita a ricostruire il genocidio, villaggio per villaggio, famiglia per famiglia, campo di concentramento per campo di concentramento. Ci sono i nomi, i luoghi, le date. In Jugoslavia tutti sanno per esperienza diretta, le notizie passano di generazione in generazione; si tratta poi di fatti non ancora troppo lontani. Si trovano ancora testimoni diretti.

Perché questa sua ricerca è stata edita in Francia prima che in Italia?

Non ho trovato un editore in Italia. Allora l'editore svizzero-francese "L'age d'homme" ha tradotto il libro in francese. A Parigi è stato ben accolto e presentato dall'ex-ministro Gabriel Kaspereit con grande affluenza di pubblico. Finalmente con l'editore "Kaos" è stato pubblicato anche da noi ed ora si sta vendendo. Il libro è stato ripreso in molti articoli, dal "Corriere della sera" (Ettore Mo) a "Repubblica" (Marco Politi) al "Giornale", all' "Osservatore romano", ad altre pubblicazioni.. Forse l'occultazione del genocidio non continuerà per sempre.

La lettura del libro è un incubo. Pensavamo di sapere già il peggio del peggio con la conoscenza della Shoà. In che cosa questo genocidio è diverso da tutto quello che già sappiamo?

Il genocidio inizia immediatamente, senza alcuna organizzazione o preparazione (come invece avvenne per l'Olocausto meticolosamente preparato e gestito). Come gli ustascia si insediano a Zagabria ( a metà dell'aprile '41 ) inizia il massacro. e continua per settimane e anni. I massacri non sono occultati (come invece cercavano di essere i lager tedeschi) ma ben noti, visibili, per le strade, nelle Chiese ortodosse....Non c'erano nazisti contro ebrei ma fanatici fascisti di confessione cattolica contro altri cristiani ma serbi e di osservanza ortodossa (cioè non dipendenti da Roma ma dal Patriarcato serbo di Belgrado e dai loro Vescovi ortodossi croati). In Croazia il genocidio degli ebrei, che erano solo novantamila, fu un'appendice di quello principale e fu sollecitato dai nazisti. I mussulmani furono lasciati in pace; non erano "concorrenti", non facevano proselitismo. Ultima differenza: lo sterminio avvenne con tale crudeltà (nei confronti di donne, bambini, con mutilazioni, accecamenti, sventramenti.....) da essere un unicum tra le atrocità della seconda guerra mondiale e nella storia degli ultimi secoli. Al confronto le camere a gas erano un assassinio soft.

Le truppe italiane assistettero al massacro passivamente?

No. Le truppe italiane di occupazione già nell'agosto del '41 ampliarono l'area che occupavano dall'Istria e dalla Dalmazia verso Est di un centinaio di chilometri, estromettendo del tutto gli ustascia dove arrivavano. I militari italiani impedivano i massacri sia per motivi umanitari sia per prevenire l'ingrossarsi delle file partigiane che in quel periodo cominciavano ad organizzarsi e che raccoglievano i tanti che erano spinti dalla situazione a passare alla macchia. I tedeschi che occupavano la parte orientale della Croazia e la Serbia lasciavano agire in libertà gli ustascia. Gli italiani riaprirono le Chiese ortodosse e ciò suscitò la reazione di Stepinac presso i militari italiani.

Ci fu chi non stette zitto nella Chiesa cattolica?

Ci fu il parroco della Chiesa di S.Pietro a Zagabria che fu condannato a morte da Pavelic (ebbe poi salva la vita per l'intervento di Stepinac di cui era stato "padre spirituale"). Ci fu il Vescovo di Mostar Alois Misic che denunciò al Card. Stepinac le violenze degli ustascia in quanto rendevano difficile una spontanea conversione degli ortodossi al cattolicesimo.

Che possibilità avevano i serbi di sfuggire al massacro?

Tutti i serbi, compresi i bambini e le donne, erano a rischio di massacro. Si calcola che lo sterminio abbia eliminato un milione di serbi su un totale di due milioni. L'unica possibilità era la conversione al cattolicesimo che infatti in parte avvenne ( si parla di duecentomila conversioni forzate) La salvezza con la conversione indica quanto il genocidio avesse radici nel fanatismo religioso.

E le responsabilità di Stepinac?

Partecipò fin dai primissimi giorni dopo l'invasione nazifascista all'accreditamento del regime ustascia, spesso presenziando alle manifestazioni del regime; membro del Parlamento-fantoccio di Pavelic, condivise l'oltranzismo antiserbo e sostanzialmente tacque sulle stragi (salvo -pare- in alcune omelie che non lasciarono traccia in alcun documento scritto o in alcuna direttiva al suo clero); condivise la linea delle conversioni forzate salvo questionare con gli ustascia su chi dovesse accettarle e gestirle. Stepinac fu definito dal noto storico delle democrazie popolari Francois Fejto " il simbolo esasperato dello sciovinismo cattolico croato".

Il processo fattogli dal regime comunista fu veramente una farsa?

Volutamente non ho scritto niente sul processo. Ho fatto una ricerca sugli anni '41-'45. Per me Stepinac deve essere giudicato a partire da quegli anni e tenendo ben presente quello che successe, l'efferato genocidio dei serbo-ortodossi.

Tito cercò di fare in modo che Stepinac lasciasse la Croazia per non processarlo e per non farne un martire ; il processo infatti si tenne ben sedici mesi dopo la fine della guerra.

La mia ricerca del resto non si occupa solo di Stepinac ma di tutta la vicenda del genocidio e della fuga degli ustascia dopo la sconfitta. Ho contribuito a scoprire " The rat Channel " (il canale dei topi) con cui migliaia di criminali nazisti ed ustascia furono aiutati a fuggire in Sudamerica. Al centro di questa rete di complicità e di questo smistamento c'era il prelato ustascia Mons. Draganovich ed il Collegio ecclesiastico di san Girolamo degli Illirici in Via Tomacelli a Roma.


17 marzo 1999


Fonte: http://www.we-are-church.org/it/attual/Stepintriv.htm




Đuro Zatezalo (*)

JADOVNO – COMPLEX OF CROATIAN USTASHA CAMPS/EXECUTION SITES 1941

(*) Historical Archive, Karlovac



Jadovno – complex of Croatian Ustasha camps/execution sites 1941
 
Jadovno is one of the first, of the most brutal and most savage camps/execution sites in Europe. Most of people know some facts about Jasenovac death camp which lasted several years, about Auschwitz, Treblinka, but very few know about the Complex of Ustasha death camps Jadovno 1941. If they say Auschwitz was a factory of death, then in the complex of Jadovno execution sites, death was “dealt by hand, as on a conveyor belt”.
This complex of Jadovno Ustasha camps consisted of Jadovno camp and along with it numerous bottomless pits on Velebit, Gospić camp, camp Ovčara near Gospić, a camp near Risova Glava, camp/execution site Slana, camp/execution site Metajna on the island of Pag, camp/execution site Stupačinovo near Baške Oštarije and a collection point for victims at Gospić railway station. They were formed by state authorities, Gospić County police administration in April 1941, headed by Ustasha emigrant Jurica Frković with the help of a part of Catholic clergy and the cooperation of the state, military and police authorities who delivered, from all over the Independent State of Croatia, Serbs and Jews, Croats and other antifascists, men, women and children to be destroyed.
This complex of camps/executions sites Jadovno, already on the second day of the NDH’s existence, on 11 April 1941, before there was any resistance to this Nazi creation, is a beginning of carefully planned and conducted crime – genocide over the Serbian people and the Holocaust of the Jews. The Ustashas and their leader Ante Pavelić wanted to create a pure Catholic state without the third of its population, i.e. without the Serbs. This fitted well into Hitler’s plan. Thousands and thousands of Serbian victims were an extension of the Holocaust.
The Ustashas are well-known for their unimaginable and incomprehensible cruelties without precedent in modern history. As I was for years studying and researching original archival documents of various origin on this death camp, which lasted for a very short time, from 11 April to 21 August 1941, and in which 40,123 people were murdered in unbelievable ways incomprehensible to a normal human mind (38,110 Serbs, 1,998 Jews, 88 Croats, 11 Slovenians, 9 Muslims, 2 Hungarians, 2 Checks, 1 Russian, 1 Romany and 1 Montenegrin), it was not hard for me to conclude that the Ustashas in their sadism and cruelty surpassed the Nazis in the Holocaust and the Young Turks in the genocide over Armenians. They tortured and murdered with pleasure and slaughtered with knives members of their own biological species.
The victims were mostly Serbs and Jews brought from all over the NDH and the camps were just a short stop to the execution sites. Those were located near bottomless pits of Velebit over which victims were hit on the back of their heads with mallets, slaughtered with knives, thrown alive or barely alive headlong into the abysses of Velebit and thrown into the depths of the sea with rocks tied to their bodies.
Both German Nazis and Italian Fascists were shocked by the cruelty of the Ustasha savagery. They were appalled by Ustashas’ blood thirst. And for a reason, because there were no such crimes in the whole of Europe during the Second World War. German head of defence in Zagreb Arthur Heffner informed Berlin on 24 April 1942 on terrible Ustasha crimes over Serbs (and their property), over people who had been living there from the ancient times. He writes that he could not believe that most of the priests of the Catholic Church were heading this Ustasha crime. He quotes Sarajevo Archbishop Šarić who writes in a Catholic newspaper in 11 May 1941: “I visited our Ustashas in North America. I sang with all my heart our Ustasha hymns with tears in my eyes. We have always given loyalty and fealty to Homeland. More Croats! More Catholics! God and Croats!”, also stating that he was an Ustasha. Heffner mentions Franciscan monk Francetić who ordered a primary school teacher to separate Serbian Orthodox children from the rest, and then Ustashas murdered them in front of their teacher and schoolmates (St. Anthony’s Herald, issue 7-8, pg. 80, 81, 1941). He also mentions several other Catholic priests with criminal intentions who gave instructions on how to cleanse the NDH from Serbs, Jews and Romas.
The truth about the Complex of Croatian Ustasha Camps Jadovno has been supressed, avoided and silenced. Evidence of the crime was being destroyed as soon as the crime was being committed and after, and humble memorial sites were destroyed in 1990–1995. The victims took the truth about the cruelty of Ustasha crimes with them into the bottomless pits and abysses and their voice of horror echoed helplessly for days from the pits of rugged Velebit, executions sites on the island of Pag and waves of the Adriatic Sea. Until today, nobody has exhumed them, counted them or gave them a decent burial. People used to say “this should not be done for the sake of brotherhood and unity, let their bones rest in peace where they are” - uncovered, uncounted, forgotten in the darkness of Velebit’s abysses and precipices.
Тhe thing created and legally organised by the Independent State of Croatia from 1941 to 1945 surpasses with its monstrosity and inhuman urges towards captive Serbs, Jews and Romany the animal cruelty of actions taken in death camps of the Third Reich.

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LINKS:

Jadovno

Priredio: Jovan Mirković, viši kustos Muzeja žrtava genocida, Beograd
Uz odobrenje autora, preneseno iz knjige:
Dr Đuro Zatezalo: „JADOVNO Kompleks ustaških logora 1941. godine“

Jadovno

Summary prepared by: Jovan Mirković, former responsible of the Museum of Genocie Victims, Belgrade,
Fron the book by:
Dr Đuro Zatezalo: THE JADOVNO COMPLEX OF USTASCHA CONCENTRATION CAMPS 1941









ALTRE NOTIZIE / NEWS:

Asner in uniforme ustascia
L'Austria è tuttora rifugio dei peggiori assassini ustascia
"The Sun" del 16 giugno 2008 e poi "Liberation" del 19 giugno 2008, sotto il titolo "Babbo nazi va alla partita", ci parla di tale Georg Aschner grande amante delle partite di pallone... infatti questo nazista, il cui vero nome è Milivoj Asner, è stato pescato da un giornalista inglese durante i campionati Europei mentre festeggiava la vittoria croata...
Papy nazi va au match / We find wanted Nazi at footie
http://it.groups.yahoo.com/group/crj-mailinglist/message/6078

www.radioyu.org - 06.11.2006. 17:01      
Il direttore dell’Istituto Simon Wiesenthal, Efraim Zurof, ha consegnato a Gerusalemme, al ministro degli esteri della Serbia, Vuk Draskovic, tre dossier sui crimini di guerra nella Seconda guerra mondiale. Zurof ha riportato che si tratta del capo della polizia di insurrezione in Slavonia, Milivoje Asner, e degli ex comandanti dell’insurrezione di Dubrovnik, Ivo Rojnica e Sandor Kepir, che durante la Seconda guerra mondiale, da poliziotti ungheresi, hanno partecipato ai crimini di guerra in Vojvodina. Zurof ha rilevato che è assolutamente chiaro che queste persone meritano di essere arrestate e portate davanti alla giustizia. Ivo Rojnica si trova a Buenos Aires, e le autorità argentine sono disposte ad estradarlo, se uno stato chiederà l’estradizione, ha fatto sapere Zurof. Nel caso di Ivo Rojnica e di Milivoje Asner, si tratta di crimini commessi sui serbi in Croazia durante la Seconda guerra mondiale, così che sia la Serbia sia la Croazia hanno diritto di chiedere la sua estradizione, ma questo non può e non dovrebbe essere fatto senza Belgrado, ha detto Zurof ed ha aggiunto che martedì avrà un colloquio telefonico al riguardo con il ministro serbo della giustizia Zoran Stojkovic.  Nel Consiglio per i rapporti internazionali a Gerusalemme, il ministro Draskovic ha tenuto un discorso sui legami storici fra gli ebrei e i serbi, soprattutto sulle loro sofferenze nella Seconda guerra mondiale, e in quell’occasione ha detto che i crimini non devono essere nascosti né dimenticati...





CROAZIA:CAMPO CONCENTRAMENTO CENTRO EUROPEO STUDIO OLOCAUSTO

(ANSA) - ZAGABRIA, 21 DIC - Il memoriale di Jasenovac, dove nella 
Seconda guerra mondiale ci fu il maggiore campo di concentramento in 
Croazia voluto dal regime filonazista degli ustascia, diventera' il 
primo centro di una rete europea per l'insegnamento sull'Olocausto. 
Lo riferisce l'agenzia di stampa 'Hina'. L'iniziativa del progetto, 
ha spiegato la direttrice del centro di Jasenovac, Natasa Jovicic, e' 
partita dall'istituto Yad Vashem di Gerusalemme che il 27 gennaio 
prossimo, in occasione della Giornata internazionale della memoria 
della Shoah, inviera' in Croazia una delegazione per concretizzare il 
programma di cooperazione tra le due istituzioni. Accanto alla 
creazione di una rete europea di memoriali, di cui Jasenovac dovrebbe 
essere punto di partenza, la cooperazione prevede anche lo scambio di 
esperti e la fondazione di un centro di educazione e di ricerca 
sull'Olocausto. ''Con questo progetto Jasenovac diventera' un centro 
di prestigio internazionale nel campo dell'insegnamento 
sull'Olocausto'', ha spiegato Jovicic. A Jasenovac, secondo recenti 
stime di storici, tra il 1941 e il 1945 morirono circa 70.000 
persone, tra serbi, ebrei, Rom e croati antifascisti. (ANSA). COR
21/12/2005 18:33





Appello all'amministrazione cittadina ed alle autorità croate per il ripristino della targa con i nomi delle vittime serbe del massacro ustascia della chiesa ortodossa di Glina (12-13/5/1941):

From: Vesna Terselic [mailto:vesna.terselic @ documenta.hr]
Sent: Friday, July 29, 2011 1:42 PM
To: 'Documenta'
Subject: Inicijativa za vracanje vracanje imena Spomen doma u Glini

 
MEDIJIMA

Cijenjeni, cijenjene,

U lipnju ove godine Documenta i GOLJP  pokrenuli smo inicijativu za vraćanje imena Spomen doma u Glini i spomen ploče žrtvama ustaških zločina iz 1941. godine. Inicijativu je podržao i PEN.

14. lipnja 2011. uputili smo pismo nadležnim institucijama. Pokušali smo u više navrata kontaktirati gradonačelnika Gline, predsjednika gradskog vijeća i Ministarstvo kulture. Primili smo dopis od Ministarstva kulture koji je potpisao državni tajnik Zoran Šikić u kom nas obavještavaju da skrbe isključivo o obnovi i zaštiti registriranih spomenika kulturne baštine te nas upućuju na obraćanje lokalnoj samoupravi u Glini.

Podsjećamo da su uhićenja glinskih Srba počela su predvečer 11. svibnja 1941. prema unaprijed pripremljenom popisu. Uhićeni su i neki Hrvati koji su se opirali odvođenju susjeda ali su pušteni slijedećeg jutra. Svi Srbi stariji od 15 godina koji su se tih dana zatekli u Glini smaknuti su od strane ustaša u noći s 12. na 13. svibnja 1941. u selu Prekopi. Od gotovo 3.000 prijeratnih stanovnika Gline više je stotina muškaraca ubijenih u tijeku samo jedne noći.

U hrvatskoj je javnosti mnogo poznatiji kasniji zločin iz iste godine počinjen krajem srpnja 1941. u glinskoj pravoslavnoj crkvi u kom je pogubljeno više od 600 stanovnika okolnih sela. Nedugo nakon zločina crkva je porušena. Materijalni ostaci pravoslavne crkve su uklonjeni te je na tom mjestu izgrađen Spomen dom koji je otvoren 1969. godine ispred kojeg je postavljena skulptura „Majka s djetetom“ kipara Antuna Augustinčića. 

Smatramo da nije bilo primjereno ukloniti spomen ploču, ni preimenovati Spomen dom izgrađen na mjestu stradanja nevinih civila u Hrvatski dom. Smatramo da ti tragični događaji trebaju biti obilježeni na primjeren način. Tražimo da Gradsko vijeće Gline u dogovoru s Ministarstvom kulture usuglase stavova o vanjskom i unutrašnjem uređenju Spomen doma i njegovom primjerenom namjenskom korištenju te do ovogodišnjeg obilježavanja 70. godišnjice tragedije vrate ime Spomen doma i ponovo postave spomen ploču.

Danas u petak 29. srpnja u 17.00 će se u Glini održati komemoracija. Idući tjedan, prije obljetnice zločina, objaviti ćemo zahtjev za vraćanjem imena Spomen doma u medijima.

Pozivamo vas da  potpišete peticiju u formularu koji vam šaljemo u prilogu ili na internetu i da ukoliko ste u mogućnosti objavite poziv na potpisivanje peticije:
http://www.gopetition.com/petitions/inicijativa-za-vracanje-imena-spomen-doma-u-glini-i-spo.html

Lijep pozdrav,

Vesna Teršelič


.........................................................................
Documenta - Centar za suočavanje s prošlošću
Selska cesta 112c, HR-10000 Zagreb
Tel. +385 1 457 2398, 091 457 2398
Fax. +385 1 457 2399
vesna.terselic @ documenta.hr
www.documenta.hr

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(comunicato nel 71.esimo anniversario della strage ustascia nella chiesa ortodossa di Glina)

VRATITI IZVORNO IME SPOMEN DOM

Priopćenje povodom 71. godišnjice zločina u glinskoj pravoslavnoj crkvi


- Krajem srpnja komemoriramo 71. godišnjicu ustaških zločina u Glini i okolici. Ovim Priopćenjem želimo podsjetiti javnost na stanje u kojem se danas nalaze tamošnja spomen-obilježja i na neadekvatan tretman tih simbola stradanja i patnje Glinjana svih nacionalnosti, pojedinačno daleko najvećim dijelom srpske, stoji u Priopćenju kojeg potpisuje Documenta, Građanski odbor za ljudska prava, Hrvatski P.E.N. Centar, Srpsko narodno vijeće i VSNM grada Gline

Masovna ubojstva glinskih građana, muškaraca starijih od 15 godina u svibnju te isto tako masovni zločin počinjen u glinskoj srpskopravoslavnoj crkvi Presvete Bogorodice koncem srpnja, a najvjerojatnije i početkom kolovoza 1941. godine, ističu se među mnoštvom drugih počinjenih 1941. godine.

Žrtva kulturocida bila je i sama crkva, koja je srušena nakon zločina u kolovozu 1941. godine. Mjesto zločina prvi je put memorijalno obilježeno 1969. godine izgradnjom Spomen-doma, a uređivanje memorijalnog prostora trajalo je do 1995. godine, što je na koncu uključivalo i 1.564 imena stradalih na kamenim pločama. U kolovozu 1995., nakon operacije Oluja, spomenik je demoliran, ploče su uklonjene, a Spomen-dom preimenovan u Hrvatski dom.

Duboko smo uvjereni da se to nije smjelo dogoditi i da je obveza sviju ljudi u Glini da se izjasne za vraćanje izvornog imena memorijalnom objektu i vraćanje spomen-ploča na njihova izvorna mjesta. Pitanje kompleksnom preuređenja objekta Spomen-doma a autentičnim memorijalnim funkcijama u središtu grada tek nakon toga može i treba doći na dnevni red u suradnji sa stručnim službama u Glini, Sisačko-moslavačkoj županiji i Republici Hrvatskoj.

Mnogo je toga u vezi s tragičnim i traumatičnim zbivanjima u Glini i široj okolici 1941. godine do danas nedovoljno istraženo. Zato je nedavno, od 28. do 30. lipnja, na inicijativu Odsjeka za povijest Filozofskog fakulteta u Zagrebu, a u suradnji s Hrvatskim državnim arhivom, Documentom - centrom za suočavanje s prošlošću i Srpskim narodnim vijećem, održan međunarodni znanstveni kolokvij Što se uistinu dogodilo u glinskoj pravoslavnoj crkvi između 29/30. srpnja i 4/5. kolovoza 1941. godine? Svjedočanstva i kultura sjećanja sa ciljem da doprinese egzaktnoj identifikaciji činjenica i kreiranju preduvjeta za kulturu mišljenja koja će odavati pijetet žrtvama i biti zalog etnokonfesionalne rekoncilijacije i humanizacije odnosa među ljudima. Objavljivanje zbornika radova 2013. godine, uvjereni smo, značajno će tome doprinijeti.

Najvažniji sljedeći iskorak bi morao biti učinjen u Glini. Objektu na mjestu srpskopravoslavne crkve Presvete Bogorodice treba vratiti njegovo izvorno ime -Spomen-dom, a ploče s imenima žrtava treba vratiti na njihova mjesta.

Vesna Teršelič, Documenta – centar za suočavanje s prošlošću
Zoran Pusić, Građanski odbor za ljudska prava
Nadežda Čačinovič, Hrvatski P.E.N. Centar
Saša Milošević, Srpsko narodno vijeće
Nikola Miljević, Vijeće srpske nacionalne manjine grada Gline
Objavljeno: 01.08.2012.




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